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養成通識君子
許倬雲著 曹秀明摘要
壹、人文學科亟待建立
中華民國的教育，能將智育辦好，已屬不易，別說是生活教育了。環顧世界，
市場觀念滲入教育，知識成為商品，教員成為售貨員，五育難得有人認真推
行，使得高級人才不足，一般文化庸俗與淺薄。
但是菁英份子，將逐漸站到社會中領導地位，成為社會領航與決策者。這批
人物，應具有堅韌的性格、高瞻遠矚的見識、慎密思考、有說服性的口才與
文才及民胞物與的襟懷。這類人物，相當於孔子心目中的君子－「意為具有
品德與修養方面的貴族，是人人可以修養達到的境界」，社會菁英應以此為
目標。
人文教育是?了提高社會精英的素質，不單是求知的教育，而是由於有了知
識，內化人類文明的精華，轉變氣質、提升境界、開拓識見。人文教育應當在德、
智、群三育交接處，發揮鎔鑄人格的作用。人文教育仍需由追求知識而增長，但
不能與專業人文學科的範圍相混淆。
貳、人文教育的內容需另外設計－
人文學科的範圍是哲學、宗教、歷史、文學、藝術、音樂的研究成果，經消
化而納入人文知識之內，因此人文教育的內容需另外設計。
一、哲學：討論人類的思想
教學內容不必與哲學人所學一樣，一家一家討論。選擇將此中重要觀念，從
各個角度及立場，討論各個可能的問法及答案，至少包括人人一生都碰到的：
生命、生死、群己、天人、變與常、知識的可能極限等，具體的列出一連串觀念，
一個引一個，激發學生思索。
如討論生死觀念時，仍可包括生命及生命的快樂、生命的苦難，如何比較一
己的苦樂與群己的苦樂、一己與群己的界線在哪裡？同時介紹幾位思想家提出的
問法與答案。
中國文化曾有過的幾種觀念與思考角度－
歐美文化曾有過的幾種觀念與思考角度－
印度文化曾有過的幾種觀念與思考角度－
回教文化曾有過的幾種觀念與思考角度－
大英百科編輯阿樂得：編輯數本人生重要課題書
二、歷史：討論人類的軌跡
人文教育既在幫助學生了解人類發展過程，則著眼點自然需超越中學歷史以
政治史為主之範圍，而以國家之興亡、文化之榮枯、制度之得失及歷史發展過程
中牽涉到的因素等文化史之內容來著眼點，來討論，尤須注意到變化本身，以及
在轉變的關口上，各種因素交互影響。
中國歷史可與其他文化發展過程做共相殊相對照，使學生了解所以有異同之原
由，而以全體人類發展為教學內容，不要只教中國歷史，孤立於世界史之外。
中國史－錢穆國史大綱。世界史－麥克耐爾世界通史、布羅諾斯基人類的躍升。
三、文學：人類創造的成果及抒發情義感覺的蹊徑
智性了解、體會欣賞
四、音樂、藝術：人類創造的成果及抒發情義感覺的蹊徑
智性了解、體會欣賞
一小時講課、一小時討論，切忌死背，以領悟為主。
人文學科以一連串短報告，使學生反芻、品味為主。
組織訓練人文學科師資
二十一世紀的孩子應具備的能力
歸納自＜美國如何裝備下一代＞摘自天下雜誌1999.7.1
（曹秀明提供 93.12）
壹、讀寫研究方面：
一、閱讀、寫作能力
二、研究、分析、運用資料能力
三、分析、判斷、解決問題能力
貳、人際方面：
一、表達、溝通能力
二、團隊合作能力
參、性情方面：
一、 具彈性、可朔性
二、欣賞及包容力
肆、行為方面：
一、 具自律、自我成長能力
二、誠實、負責、尊重他人
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