→ Pietro:問題是,既不是真拜也不詐拜,而是以懷念之 11/12 21:19
→ amosvalen:那請問jdcbest到底在哪聚會? 不在天主教也不在新教? 11/13 09:19
→ Pietro:恢復... 11/13 12:34
→ ardanus:會所？ 11/14 21:11
→ Ivangelion:應該是主恢復召會吧... 11/14 21:35
→ alisajd:我記得他有在基板說過他不是召會的 冏 11/15 23:22
※ 引述《ardanus (高馳)》之銘言：
: ※ 引述《jdcbest ( 風雅諸 )》之銘言：
: : 天主教認為向祖先牌位啼哭、或真拜、或詐拜皆是有罪的(參聖教切要),
: : 只是後來為了吸納教徒或避免某些人的反感...等原因,
: : 故某些天主教徒接納了祖先牌位及敬拜牌位的禮儀.
: : 天主教參雜了世俗習慣風尚或異教禮儀
: : 也許是為了讓人接納天主教
: : 但敬拜牌位此舉已違背了聖經、也賞了天主教規自己一巴掌.
: 不知道您是新教哪一個派別的教徒？
: 貴派的教友，若碰到親友婚喪會不會給紅白帖？
: 莫非貴派教友，春節不貼春聯（桃符）、也不拜年（年獸）？
: 清明節不掃墓？端午節不吃粽子（屈原）？中秋節絕口不提嫦娥、玉兔？：）
: 回到正題，就我所知，新教信義神學院的人，尚且無法排拒替自己的長輩安置
: 祖先牌位，且還要去參加客家傳統儀式，看來你們新教徒不阻止也未能從神學
: 來處理這樣的情況。
: http://blog.roodo.com/studentaffair/archives/2829791.html
: 為下週三夫家為去世2年的婆婆牌位遷入祠堂，請為盛明、我及恩敏要參加客家
: 傳統儀式，請為我在過程中有合宜的態度及應對，也為未信主的家人們代禱。
: ◎關於祠堂，這份資料請先參考
: http://web.ptes.tp.edu.tw/ptc/祠堂的發展.htm
: 按照jdcbest您的思維：
: 難道新教為了吸納教徒或避免某些人的反感...等原因,
: 故某些新教徒也接納了祖先牌位及參與客家族群入祀牌位的祭禮.
: 參雜了世俗習慣風尚或異教禮儀
: 新教神學院尚且未妥善處理這個議題的同時，我也想知道新教神學院默許以
: 客家傳統儀式將牌位遷入祠堂，究竟是哪裡比以天主教儀式放到天主堂，並
: 由教會來管理好？：）
: jdcbest如果您的見解真有道理，可否先跟同為新教的神學院溝通溝通，確認
: 一下新教目前實際處理牌位的相關作法為何？
我不是新教徒 妳不用叫我跟新教神學院溝通牌位處裡法
有關新教的墮落與危險 我以前在基督教版有轉錄相關文章來給大家看過了
這多少可以說明我不是偏袒新教
: : 但敬拜牌位此舉已違背了聖經、也賞了天主教規自己一巴掌.
: 或許您不知道天主教並沒有『敬拜』這個詞彙，天主教『欽崇』天主。
: 華人天主教現今處理牌位和相關的禮儀，我看不出哪裡不符合今日天主教教理
: 中對福音和聖經等等的理解和解釋。
: 如果您不懂天主教的聖經觀，請往前參考一下相關的FAQ。
: 然而如果您說的是不符合貴派對於聖經文字的詮釋，我想這是必然的。因為
: 天主教一向反對個人私意解經的立場，尤其是信徒個人化的角度來詮釋，您
: 到此發表前，應該有此認知才是。:)
: 否則，一切質疑恐怕只是新教內的自相矛盾，由天主教代表新教承受批評而已。
我想你大概弄錯,
我該文第一行就說到了天主教的聖教切要,
我乃舉出[天主教聖教切要之定罪規定]和[現今天主教徒對拜牌位的接納]之間的矛盾.
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