※ 引述《Ebergies (火神)》之銘言：
: ※ 引述《Trunicht (請叫我優布匠～～>///<)》之銘言：
: : 生命是普世價值沒錯，若不是那些死刑犯剝奪他人的人命在先，也沒有被處以極刑
: : 的問題，維持死刑就是藐視人權的說法在我眼裡看來是本末倒置的，這些死刑犯當
: : 初也沒有尊重受害者的人權啊。
: : 舉聖經的經文來說也沒啥意義，理由是人找出來的，支持死刑的人也能找到聖經的
: : 經文來支持他的做法，然後變成部分新教人士那樣整天拿聖經經文在吵來吵去，有
: : 啥意義？耶穌也說過，凱薩的歸凱薩，天主的歸天主，就是皇帝的歸皇帝、上帝的
: : 歸上帝，教會法和教理也表示支持國家執行國法的正當權利，這有什麼站不住腳的
: : 地方嗎？
: 舉聖經的經文來說當然有意義, 就算是教會的教導也絕非是 "以眼還眼"
: 從認為 "死刑犯當初也沒有尊重受害者的人權"
: 這種 "加害者沒人權也是理所當然" 的思想早就偏離道路了
: 為什麼不能自殺? 因為你的命不是你自己的, 是天主的
: 那麼你又憑什麼能夠自作主張理所當然的奪去其它人的性命?
我之前說過，我願這些死刑犯的靈魂得到赦免，就靈魂而已= =+
既然你是基督徒，應該知道，當一個人死的時候，司鐸和牧者都會告訴我們，這位弟兄
姊妹不是死亡，而是回到了天主的懷抱，我並不認為我是自作主張理所當然的奪去其它
人的性命，而是這些人是受到了國法的制裁，就跟違規停車會收到交通罰單一樣，都是
維持社會秩序所必須的手段，並不是誰自作主張的奪去了誰的生命，而是為了違背法律
所必須付出的代價而已。
: : 對於受害者和加害者家屬的幫助跟維持國法是兩碼子的事，我們可以先處理完一件
: : 事再來處理另一件事，不需要故意把兩者綁在一起處理，弄得好像糾纏著難以處理
: : ，況且你舉的逆倫慘案是特例，數量上是少之又少，不需要因此放大。
: : 要說像我這樣的人是非人權支持者的帽子太大了，我認為我只是個支持保持現狀的
: : 人，維護現狀不是一宗罪吧。
: 或許你可以說明 "支持保持現狀" 跟贊成死刑有什麼不同?
因為我覺得現狀很好啊，我很知足常樂，既然現狀是好的，何必要改變什麼。
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天主經
在天我等父者,我等望爾名見聖。爾國臨格。爾旨承行於地,如於天焉。我等望爾,
今日與我,我日用糧。爾免我債,如我亦免我債者。又不許我陷於誘惑。及救我於凶惡。
亞孟。
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