※ 引述《Morticia (Morticia)》之銘言：
: ※ 引述《A6 (短ID真好)》之銘言：
: : 例如：真愛聯盟反同志問題上 攝禮教問題
: 以下,真愛聯盟的發言人發的文
: http://tulvlie.tw/Evd1.jpg
: 原網址已消失 上圖是備份
台灣的天主教再同性戀議題上表面上不說，但實際上在真愛聯盟也出了一分力
或是跟修會不同對待此議題也有差?? 這我就不知了
: : 我只能各打一巴掌的說兩邊都有這種問題的教友
: : 我只想說 不要再拿新教拜耶穌 天主教是拜的是聖母這種謬論來傳教了
: 這究竟是否為新教傳給大眾的還有待商榷,臺灣一般民眾有此誤認的不少。
: 再說新教的教會不少,用偏頗方式傳教的只是其中一部分,籠統的以「新教」概括,
: 對許多新教徒並不公平。
: 許多討論新舊教衝突的文章,總是基於個人經驗的情感宣洩,不外自己生活圈內神職或信徒
: 的所作所為,並非神學或其他有建設性的討論,(比方說我發的上文就是如此)
: 這樣永遠有無盡的「個案」讓人各說各話,離「合一」以及達成共識非常遙遠
: 一個追隨主耶穌的人,無論他是新教舊教,表現出的行為應是基督徒的行為,
: 那些令人不適的行為,我想還是出於人的軟弱,與他信的是哪個教派沒有那麼直接的關係。
: 也不該說是某個宗教把人形塑成那樣的。人若不悔改,信哪個宗教,宗教都只是他攻擊別人
: 的工具。
: 新教的傳教方式使他們有非常多的信徒,施洗條件的寬鬆也容易造成一些不夠認識教義就懵
: 懵懂懂進教的信徒。這之中如果多幾個傳教方式比較感性的,很容易造成一些誤會。
: 我想說的是,衝突的根源還是出在人身上,可能某些信徒的人格特質促使他選擇去某些教派,
: 兩相加乘下變成令人不快的結果。
: 在台灣,天主教人數相對的少,周遭的人更多的是新教或其他信仰,因此更需要智慧去應對。
: 天主教發展了幾千年,比新教長的多,他們有些事情,在天主教可能早就發生過,也找出了處
: 理之道。今日的天主教是在許多借鑑中茁壯的,並不是一開始就如此。
: 給新教多一點時間,多一點包容,對彼此都好。
任何的宗教都一樣，到了某一程度之後，都具有某種封閉性
而且宗教和宗教間也不可能平等的對待
要不然，既然是平等的，為何要信仰這個宗教而不信仰那個宗教??
神佛相比一定有高下，看是誰吃誰
只是看對待其他宗教是什麼樣的手段和有多大的包容性而已
天主教和新教也是一樣
天主教看不起新教，認為新教是不完整的，這也是一樣的道理
不可能有真正的平等
要說本位主義嗎? 也對拉
但問題在於手段和包容性
若這兩樣做的好，讓社會能夠接納
這樣也就夠了...
對於宗教衝突的議題，只是教徒實在沒必要管那麼多
那是宗教傳教者和高層該去處理的...
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