其實我還沒看懂 pokky 板主這一篇的宗旨...|||
只是有些零碎的迴響，不算什麼理念，姑且看看吧 ^^;
※ 引述《pokky (我洗澡都只用肥皂)》之銘言：
: 尤其是如我前一篇所說 貝卡利亞是第一個提出廢除死刑的哲學家
: 但當時 教會的態度是極力反對的
: 甚至 他對於廢死的重要著作「論犯罪與刑罰」
: 是一直到 1962 年才廢除作為禁書的禁令的
: 也就是說 廢除死刑並不能說是教會的一貫立場
: 至少 從耶穌基督以來不是那樣的
我光看那篇文章，看不出這個結論耶？
文中只提到：「天主教會隨後也將《論犯罪與刑罰》列入禁書書目，
稱其過分地宣傳人的理性，而忽視上帝的神性。」
這本書想必有很多論點，教會覺得有問題的或許只是部份敘述，
直接把「教會反對這本書」濃縮成「教會反廢死」是不是草率了點？
: 那我們或許第一個問題 並不是現今教會為何要廢除死刑
: 而是 「為什麼當初教會要支持死刑」
我想提供另一種思考：教會真的支持過死刑嗎？一個自古就有的東西需要支持嗎？
因為死刑一直都在，人們已經太習慣了，很難意識到「原來可以不要」。
: 那這裡又可以回到一個更根本的問題：神會不會希望某個人去死？
: 很顯然會 至少祂就「按照祂的意思」讓耶穌死於人的手中
我覺得舉耶穌為例不太妥當，因為：
祂是自願的、祂是無辜的（目的是救贖）、祂是會復活的。
我個人不太能接受「神希望某人死」這件事，但舊約好像有不少例子....
: 就是「如何得知神的旨意希望這個人去死」
: 我想到此 或許就有稍稍微接近問題的核心
: 在當時的教會 教宗作為神的代言人
: 死刑的認可從教宗、而教會、而神職人員
等等....教會曾經有權判人死刑並且執行？
總不會是教宗下令處死某人，然後叫神父或修士去砍頭吧？
我知道有宗教審判所，但我以為處死異端是政治力主導的結果，
宗教審判所反而提供了逃脫被世俗統治者或暴民處死的機會....
（至於女巫審判那種全民運動我還沒仔細研究過）
或許要請研究過教會歷史的人來說明一下。
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