這篇文章中，陳樞機的砲火真的有夠猛烈的……
不過近日有人和我說，中國的地上教會和地下教會現在其實沒有分得這麼清
楚，教友也是有時去地上教會、有時去地下教會這樣。另一說是地下教會本
身也有地下教會的問題，如不像地上教會的神父修女一般可接受正規的陶成
培育訓練，素質並非全然無可議之處。此外之前也曾聽聞如果只執著於地下
教會只是死路一條，他們之前辦活動不會去刻意追問成員來自哪個教會（自
己臆測應是地上教會成員佔絕大多數）。不知以上三說是否成立？是否有人
對中國教會較為熟稔的可以分享經驗？
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徐錦堯神父，你究竟怎麼看教宗的角色？
http://blog.yahoo.com/_Y5NIRNHFPQDNA6XOGEWA2GYC2U/articles/1069366
（陳樞機本人部落格）
公教報（三月廿四日）信仰欄有徐神父的文章「教宗辭職，反省教宗角色」。
引起他反省的是「教會曾有三年沒有教宗的紀錄」（三年可以沒有教宗，那
末教宗是可有可無的了？！）後來他又綜合一篇文章「再見，本篤十六，他
是伯多祿，不是基督」及一些網上對那文章的反應。
以下就是他「大公無私」的結論 :
「教會是從來都有兩派的……（而且）都存在着南轅北徹的兩個極端」［包
括胡樞機和陳樞機對大陸教會的態度（兩個極端？）］
「歷史的教訓是，許多事在事過境遷之後，就顯得如非多餘，也屬不智。」
（各五十大板？）
「至於大陸的地上地下教會，因為對教宗角色的不同理解也影響了他們自身
的教會意識和使命，……無端的分裂了半個世紀，……
教宗無論多麼重要，都要把他放在適當的位置上！」
天啊！我們幾百萬的同胞竟然這麼糊塗白白犧牲了半個世紀的大好時光，而
祇因為他們對教宗的角色有了不同的理解！？
那末請教徐神父；他們應在怎樣的理解上合一起來呢？要把教宗放在什麼地
位上才適當呢？
是不是祇承認他是精神領袖，在祈禱中提他的名，也可叫兩聲教宗萬歲，但
不必承認他有權管理在中國的教會，讓中國教會獨立自辦、民主辦教、自選
自聖主教？
是否你以為祇要地下團體全體投入地上團體，那末，天下太平皆大歡喜？
難道你不知道地上團體是一個被奴化的團體，現在根本是無神政權在辦教？
難道你沒有看見安樹新主教到了地上一直被政府牽著鼻子走？你不知道所謂
主教團在宗教局局長王作安先生主持的會議上，竟罷免了教宗任命的馬達欽
主教？
徐神父，下次有辭職的教宗向教民辭別和新教宗的就職典禮，我願意為你籌
募機票，讓你去到伯多祿廣場上體驗一下，全球的天主子民和世界的權貴怎
麼樣理解教宗的角色！
我也建議在教宗就職典禮結束前，在伯多祿廣場的銀幕上轉播北京對教宗的
警告：「不要干涉我國的內政！」並向大家保證這訊息不是從外星來的！
補充：徐神父有一點卻講得對：「擁護教宗的最重要內容是學習他所領導的
大公會議精神和他給教會的通諭」。我想徐神父應該發覺本篤十六世的通諭
裡常堅持真理和愛德的平衡，並警告我們不要屈服於「相對主義」的霸權 (
dictatorship of relativism)。
2007年教宗本篤也寫了一封信給中國教會，（如果徐神父看中文版的話，請
不要用那「被篡改」的譯文，教廷翻譯官2008年10月24日在網上修訂的才是
正確的譯本）。在那信裡教宗並不以為那半世紀的分裂是「無端端」的。
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「即使我們在一起的時間這麼短，你也已經證明你有十足的能力審判。
更何況，你這一生已經論斷過很多人。你論斷過他人的行為，甚至動機，一
副你就是知道真相的樣子。你評判過膚色、身體語言和體味。你評判過歷史
和人際關係。你甚至用自己對美的概念，評斷過一個人的價值。就各種紀錄
看來，你對這種活動相當訓練有素。」
-- "The Shack"
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