→ johanna:這版本顯然更傾向於天主教會的聖傳，因為包括了復活後顯現 04/20 20:49
→ johanna:給聖母瑪利亞，還有聖母升天，可能比較不適合新教的朋友。 04/20 20:50
→ johanna:（不過它的圖片很可愛....XD） 04/20 20:54
推 ServusDei:謝謝分享哦 04/25 22:05
從四旬期開始至今，不知拜了多少次苦路，
現在讓我們一掃陰霾，盡情地倘佯於主復活的喜樂吧！
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光明之路（Via Lucis Crucis／The Way of The Light）
復活的奧秘是耶穌生活的高峰，它涵蓋兩個部分，死亡和復活，
傳統的默想著重在第一部分：敬拜苦路，
梵二之後，光明之路提醒基督徒更要意識到耶穌復活所帶來的永生希望。
我們會說：「Per Crucem ad Lucem」──經過十字架到光明，
因為光明之路能讓我們了解痛苦、疾病乃是按照天主的計畫，
而不是按照人類生活的目標。
耶穌基督復活是我們復活的先聲，是我們的喜樂，是我們的平安，
如同聖保祿所說：「我們在痛苦中也要有希望。」
第一處 耶穌從死者中復活
天使對婦女說：「你們不要害怕！我知道你們尋找被釘死的耶穌，
祂不在這裏，因為祂已經照祂所說的復活了。你們來看看那安放過
祂的地方。」（瑪28：5-6）
在那朦朧的清晨，當婦女們懷著悲傷和愛意，前往納匝肋耶穌的墳墓，
遇到天主的使者顯現。
天使向她們宣告：墳墓已經打開，耶穌已跨越了死亡，祂已把天國實現在人間。
復活的基督在哪裡，天國也在哪裡；祂在哪裡，我們也會在哪裡。
第二處 門徒發現耶穌墳墓空了
那先來到墳墓的那個門徒，也進去了，一看見就相信了。（若20：8）
在這清早，伯多祿與耶穌的愛徒向耶穌的墳墓跑去。
那愛徒見到了殮布和在另一處卷著的漢巾，而眼睛頓開。
他看見的不單是奇跡，而是奇妙的信德：他一看見就相信基督已經戰勝了死亡。
那愛徒的眼光正是世世代代基督徒的眼光。
第三處 復活的主顯現給瑪利亞瑪達肋納
耶穌給她說：「瑪利亞！」她便轉身用希來話對祂說：「辣步尼！」
就是說「師父」。（若20：16）
瑪利亞瑪達肋納與耶穌同行了多少日子，
她聽過耶穌講話，見過耶穌親手醫好病弱者，
但她沒有在這逾越節的早上認出主耶穌，主耶穌卻親自呼喚她的名字：瑪利亞。
事實上，主也呼喚著我們每人的名字，給予我們個別的召叫，
為開啟我們信德的眼目，看到那肉眼所看不見的。
第四處 復活的主在厄瑪烏路上顯現
默西亞不是必須受這些苦難，才能進入祂的光榮嗎？祂於是從梅瑟及
眾先知開始，把全部經書論及祂的話，都給他們解釋了。（路24：26-27）
兩位門徒走在由耶路撒冷往厄瑪烏的路上，那陌生人上前，與他們同行。
那同行者的話非比尋常只有祂能說出那歷史上隱藏至今仍未顯露的內容。
祂的話使人心火熱，並重振人的希望和信心。
第五處 復活的主把餅掰開，遞給他們
當耶穌與他們坐下吃飯的時候，就拿起餅來，祝福了，掰開，遞給他們。
他們的眼睛開了，這才認出耶穌來，但祂卻由他們已前隱沒了。
（路24：30-31）
快到晚上，厄瑪烏兩個門徒強留那陌生的同行者與他們一起進餐。
請看！那同行者說話後的行動：祂把餅掰開，好像在最後晚餐時所做的一樣。
現在，那兩位門徒立即認出他就是在晚餐中的基督：
祂借著餅和酒，把祂自己的體和血交給我們，作為世界的生命之糧食。
第六處 復活的主顯現給門徒
耶穌向他們說：「你們為什麼驚惶？為什麼心裏起了疑慮？你們看看
我的手，我的腳，分明是我。你們摸摸我，應該知道：鬼神是沒有
肉軀和骨頭的，如同你們看我，卻是有的。」（路24：38-39）
當時人們滿腹疑慮，被打傷和釘死的耶穌是否真的被葬在墳墓？或者祂仍在墳墓裡？
然而站在鍾愛之子的門徒面前的，是手足帶著釘痕，但確實充滿著生命的耶穌。
這新生命驅散了一切疑慮、痛苦和憂傷，並使人遠眺死亡和寂靜背後的希望。
第七處 復活的主授予赦罪的權柄
耶穌說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神吧！你們赦誰
的罪，就給誰赦免；你們存留誰的罪，就給誰存留。」（若20：22-23）
在這逾越的晚上，基督的氣息進入祂身邊的門徒內，他們都驚訝不已。
這象徵著只有聖神才能給予重生，
使人離開罪惡和死亡，進入充滿正義和真理的新生命。
教會也呼出這神聖的氣息，這氣息更新、改變和聖化人類。
第八處 復活的主堅固多默的信德
然後耶穌對多默說：「把禰的指頭伸到這裏來，看看我的手吧！並伸過
你的手來，探入我的肋旁，不要做無信的人，但要做個有信德的人。」
多默回答說：「我主，我天主！」（若20：27-28）
門徒多默雖聽過耶穌在世上的講道，見過祂顯示權能的神跡，仍然滿腹疑團。
但是，現在復活的主，活生生地臨現多默眼前，
多默重獲光明和信心，肯定地宣認：「我主，我天主！」
第九處 復活的主在提庇黎雅湖邊顯現
耶穌所愛的那個門徒就對伯多祿說：「是主！」西滿伯多祿一聽說是主，
他原是赤著身，就束上外衣，縱身跳入海裏。……耶穌遂上前拿起餅來，
遞給他們；也同拿起魚來，遞給他們。（若21：7，13）
大清早，提庇黎雅湖邊有一個人等候著。耶穌的門徒卻重操舊業，在船上捕魚。
耶穌心愛的那門徒看見了這人，就輕輕地說：「是主！」
基督就在岸邊親自款待他們，把餅遞給疲乏的人們，也就是把自己交給了他們。
第十處 復活的主把首席權賜給伯多祿
吃完了早飯，耶穌對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」
伯多祿回答說：「主，是的，禰知道我愛禰。」
耶穌對他說：「你牧養我的羊。」（若21：15）
在提庇黎雅湖邊，“愛”是伯多祿與基督三問三答的內容。
伯多祿三次背主，現今也三次表明他的信心和愛意。
基督也把永為羊群首牧的使命交托給他。
通過伯多祿，他的手和他的說話，基督繼續領導祂的教會。
第十一處 復活的主派遣門徒往訓萬民
所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，
教訓他們遵守我吩咐你們的一切。
看！我天天你們在一起，直到今世的終結。（瑪28：19-20）
在加里肋亞的山上，光榮復活的基督向祂的門徒致意。
雖然祂將不再以世上的形體臨在，但祂卻永遠親臨教會的使徒行動中。
祂在教會中的臨在常是活潑和有效的。
祂親臨教會宣講福音，並以使人得救的洗禮，賜給人們在聖神內新的生命。
第十二處 復活的升天
加里肋亞人，你們為什麼站著望天呢？這位離開你們，被接到天上去是耶穌，
你們看見祂怎樣升了天，也要怎樣降來。（宗1：11）
橄欖山成為天人交融之處，這交融就在復活的基督身上實現出來。
因為祂帶著我們得救的人性升了天，回到那無限光榮的神聖境域。
但是，信友仍需生活在世上，在各自的崗位，宣揚和建立世上的國度，
等待著基督的再來：「永遠與主同在。」（得前4：17）
第十三處 門徒與聖母等候聖神降臨
這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞及祂的兄弟，
都同心合意地專務祈禱。（宗1：14）
基督徒團體，與聖母一起在信德和愛德中不斷祈禱。宗徒、信友、男男女女，
同心合意讚美天主，以愛德作證，證明他們深信復活的基督就是新生命的泉源，
並等待著耶穌所應行的護慰者——聖神的降臨。
「聖神將與他們永遠同在。」（若14：16）
第十四處 復活的主派遣聖神降臨
忽然從天上來了一陣響聲，好像暴風刮來，充滿他們所在的整座房屋。
有些散開好像火的舌頭，聽流在他們每人頭上，眾人都充滿了聖神，
照聖神賜給他們的話，說起外方話來。（宗2：2-4）
五旬節那天，在晚餐廳裡，復活的主的神聖氣息——聖神，如颶風吹進門徒的心中，
燃起愛情的火焰，引領他們去為主的愛情、光明和生命作證，直到天涯地角。
不同語言、文化和民族的唯一教會，都以耶路撒冷為根基，並汲取同一聖神的活泉。
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