Fw: [討論] 再論三大派的信仰權威

[theologe (表達你我的信仰~)]

※ [本文轉錄自 JesusLove 看板 #1OR4bRSg ]

作者: theologe (表達你我的信仰~) 看板: JesusLove
標題: [討論] 再論三大派的信仰權威
時間: Wed Jan  4 09:01:10 2017

私信討論，還是不如公開討論以集思廣益。
以下為回覆其他人的觀點，轉貼於板上。

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1.簡述三大派權威
信仰的權威部份，請參：
#1Ntiz4gW (Christianity)

東正教＝承認前面七次大公會議決議+尼西亞信經（非「和子」版本）；
天主教＝20多次大公會議決議+四大信經（使徒、尼西亞[「和子」版本]、
                                     迦客墩、亞他拿修信經）；
新教＝四大信經+五個唯獨。

四大信經大概就是前面七次大公會議的結論，只是會偏向西方教會的觀點；
東方教會就是承認尼西亞信經跟迦客墩信經而已。


2.再論譯本
和合本等等都是不錯的譯本，只是因為使用的原文校勘版本較舊
（其實可以用和合本修訂版，即是新的原文版本），
所以可參考信望愛聖經網站的版本對照。
基本上第一次讀，就讀自己喜歡的版本即可，
讀不懂或覺得讀起來怪怪的地方，再去參考其他譯本，
很多時候就差不多可以解決問題。


3.三大派權威差異的癥結
信仰權威的部份，
舊教（東正、天主）都以教會權威為依歸，而追溯至「宗徒統緒」（使徒的口傳），
請參#1O1Hq2FW (Christianity)；
東正教＝各個宗徒/使徒的「口傳」形成及規範各個宗主教區的口傳傳統；
天主教＝宗徒/使徒的總代表--彼得成為一切教會傳統的規範（太16：18-19）
      ＝羅馬教宗為代表。故以教宗承認的「文傳」為主＝教會會議的決議（canons）。


新教方面就是把約15：27的「你們」解釋為所有的基督門徒，
而非只是使徒/宗徒；
故新教的「宗徒統緒」就被轉化為第一世紀的「口傳之文字化」＝新約聖經。
而讀經的態度就是歸納為「五個唯獨」。
故新教的權威就是以「五個唯獨」的態度為基準的聖經詮釋。
而舊教的教會權威就被新教分解為「信徒皆祭司」的「經-聖靈-門徒」的詮釋循環。

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それはそれ！！これはこれ！！！
忘記旁邊，努力面前！


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.130.205.94
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/JesusLove/M.1483491675.A.72A.html
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 01/04/2017 09:02:07

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 轉錄者: theologe (220.130.205.94), 01/04/2017 09:06:19
→ theologe: 對天主教等的理解，若有誤請再指正，謝謝！
推 bmcat: 以前的牧師認為所有基督徒都是使徒(宗),反正保祿都自稱宗徒
→ theologe: 一般而論，宗徒跟門徒還是有差異的。大部份的新教應該都
→ theologe: 是如此。而保祿因為他跟耶穌在曠野也三年，故他自認也是
→ theologe: 不輸以公義雅各為首的其他宗徒XD
→ theologe: 當然公義雅各不算在12宗徒中，但他從小就在耶穌身邊，所
→ theologe: 以仍符合第一手見證耶穌的宗徒條件/定義。
→ theologe: 新教認為基督門徒自己讀聖經，乃至被聖靈感動與引導，也
→ theologe: 算「第一手」經歷神，但是「聖經權威」仍是更高的「第一
→ theologe: 手＝宗徒統緒的文字化」。
→ theologe: 或許改成「宗徒見證的文字化」好了。