推 robinstart:說到無名軍師...為什麼那一場他要自己帶兵阿 04/14 22:20
推 wingwindw:因為他怕出摟子～ 04/15 02:31
推 ccharlies:他說他強於善後XD 04/15 09:47
推 pttyay:郭嘉身體健康? 04/15 10:50
推 mineko:我想問.....能力真的能用數字來算嗎 囧|| 04/19 00:47
看見有人討論孔明到底是不是心胸狹窄、知人善用，我想說說，對於一個歷史人物，應
該怎樣客觀地看待他的成敗得失。
一個人是否知人善用，應該從他曾任用的人成就來看，也不應該用他曾任用的人的成就
來看？何故有此矛盾？
怎樣分辨是天命不予？還是力有不及？孔明征北最終失敗，是天命不予，還是先天上必
會發生的客觀事實？
我想說說，怎樣才是客觀看待歷史人物的評審方法。同樣原則，也可以用在現實生活中。
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武力越高的武將，單挑的時候勝利的機會就越大。如果雙方武力相差太多，會爆冷門的
機會會接近零，也就是不可能。如果雙方的實力接近，那麼勝負的比率可能是 53：47
。勝負近乎五五波，但是前者勝算“稍微”高出一點點。
勝負比率等於 53：47 代表什麼？
用簡單的語言來說，就是雙方戰 100次，前者勝 53 次，後者勝 47 次。以客觀的審核
來說，就是前者武將比較優勝。
真正的武將比武，可能算出這麼精確的數字嗎？
當然，這是不可能的。這是只存在于評估者的心理數字。決鬥者本身心中清楚，雙方實
力有些微差異，他們自身最清楚。但是，我想說的就是，這個差異不一定就等於戰果。
兩位武將決戰，三戰中，二勝一負，雖然從數字來看是 66：33，但是兩人的實力可能是
勢均力敵。從統計學的角度來說，並不排除後者比前者更強的機會，如果兩人再打下去，
後者再多取兩勝，就能反敗為勝。
這是統計學的一個重要概念：樣本數量。樣本要多才精確，樣本數量少，戰績意義不大。
困難之處卻也在於，現實中永遠不會有足夠的樣本。所以才會有各種不同的說法：
如袁術的無名軍師，已經獲得司馬懿背書，認為這人有真才實學，可以肯定為的確有這
個“實力”，但是在戰績上，他默默無聞，而且在創出事業之前，就被挂掉了。有這個
實力但是卻沒有這個機緣發光發熱，就可以叫做“時運不濟、天命不予”。
這是“天命不予”的其中一個定義，另一個定義則是身體健康，壽命已盡的問題，例如
郭嘉，英年早逝。
現在可以說得精確一點了。
文官、軍師，就算說智力 100，也不是說他能夠做什麼都成功，算什麼都沒有遺漏。充
其量，只是在能力上，他比其他軍師更加優勝而已。在做一件事情的時候，還是會有失
敗的或然率。
兩個文官相比，假設前者智力 100，後者智力 90，很明顯前者的智力更勝，但是從統計
學的角度來說，的確可能出現前者戰績輸給後者的可能性。後世無法解釋，只能夠說，
時不我予，沒有哪個運氣。
1）有這個實力，運道也配合，在重要關鍵時刻打出了好牌：流芳百世
2）沒有哪個實力，卻很幸運地在重要關鍵時刻打出了好牌：天命注定
3）有哪個實力，運道卻不配合，在重要關鍵出現錯誤：天命不予
4）沒有哪個實力，也沒有哪個運道：默默無聞
兩個宰相比用人之術，大家一起任用一百個人，前者會有四人放錯崗位，後者有十人放
錯崗位。很明顯前者的用人之術勝於後者。
但是如果天命不我予，前者有四人放錯崗位，只是 4% 的錯誤，但是敵人恰好碰上了這
個罩門，瞎貓碰上盲耗子，居然一戰功成。
後者有十人放錯崗位，但是很幸運地，敵人沒有碰上這個罩門，居然選上他最強的地方
攻擊，自然失敗而歸，他自然立下大功。
以後世的角度來看，以成敗論英雄，自然前者的用人之術不如後者。
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所以賈詡才會對曹操說，要成為霸主，要有天運，就是這個道理。有運者，雖然有破綻
，但是很幸運地就是敵人會視而不見。沒有運者，就算每件事都做到 99% 完美，但是
就是那 1% 出差錯，導致全局覆滅。
孔明錯用馬謖守街亭，這是事實。但是這是否就足以否定孔明的用人之術，有待商榷。
他用對的人，可能更多。只是沒有出差錯，我們就沒有看到。
做個比喻，若以演義故事，孔明以馬超退兵，以鄧芝說東吳退兵，以趙雲守關退曹兵，
談笑中，五路大兵已退，這是否用人得當？這是否調派準確？馬謖是少數出錯之一，恰
好又因為他把守的地方過於重要而擴大了失敗的苦果，不能夠因此而否定了孔明的所有
用人之術啊！
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