推 fatisuya:楊康還有家仇沒解決.... 08/13 01:15
※ 引述《jhshk (......)》之銘言：
: 想說點不一樣的..
: 當天下無道
: 俠者打著為國為民的旗號站出來
: 以中國改朝換代成王敗寇的循環來看..
: 該反的是外族侵略...還是昏庸朝廷!?
這個是大多數人都存在的漢本位
而且這個"漢"還會跟時代重新定義外族...
: 該兩者皆反
: 或者兩害相權取其輕
: 或者先以國家意識為主..抵禦外侮優先
: 俠之大者 也許真是為國為民
俠之大者 也許真是為民...
: 只是你要如何界定怎樣的行為才是真正為國好為民好..
: 有人要說元朝統治差勁，所以郭靖與中原群俠當然要力抗
: 怎麼鹿鼎記到得後來....小寶說無須反清復明比較好..
元朝統治怎樣郭靖當然無從得知 因為是之後的事
但被近代西方人說稱"黃禍" 指的就是蒙古三次西征的殘暴
每每以敵方百姓為軍隊前進的肉盾
每每遇到強烈抵抗 城破之後就屠城強掠
另外就是蒙古的道德觀跟傳統漢族很不一樣
婦女跟本是手上的財貨 誰實力強就可以搶人妻子
連偉大的成吉思汗母親也被搶走當妻子好幾次
所以每每蒙古兵戰勝後 當地的婦女一定會被擄走當私財
不然就是戰場上怒氣洩慾的對象
親身參遇過蒙古西征的郭靖當然知道 甚至無力阻止...
這以不是外族侵略的事 如果不把蒙古當外族
兩鼓勢力對陣時 一方對民慘忍無道 那該不該抵抗...
當然清兵也是外族 不同的是清兵入關後只對軍隊攻擊
應為進關的皇太極看出滿清人數遠不及漢人
所以一入關就開始拉攏漢人 以漢制漢 吳三桂 三藩都是...
人民更有了明末天下大亂的既定印象 闖王又酷殺...
相對而言 清兵有規律多了
可是等到嘉靖三屠 楊州十日時 攻到南方後 才引起天下漢人的氣憤
已為時以晚 等到天下漢人想反清復明 天下已大定
更遇到清朝康庸乾盛世...百姓已安穩 更行滿漢一家政策 明朝已不可能再現
道光年間 連連饑荒捻亂回亂 當太平天國以漢族反清復明為號召
吸引多少漢人 連佔十幾省 最後卻是因為軍紀腐敗 加上破壞傳統儒道思想信仰
終於還是被同是漢人的曾國藩 左宗棠 李鴻章所滅
其正道所在者不在外族不外族 而在民安寧不安寧
: 這根本是結果論而言
: 戰爭沒有神聖化，打仗只是手段，如果建立在為國為民這大招牌上，便成了英雄偉業。
: 就像殺人是罪惡，但要是為了保護國家親人，殺的是外敵，這行為便合法神聖化。
: 這也正是學習怎麼用槍殺人的軍人得存在之因。
楊康是否有錯也可以討論 如果楊康認定他的國家是金國
那小說大眾 中原群俠加諸他身上的罪是否真是罪?
他在宋所殺之人 所作之事都是為了金國
那會說他卑鄙無齒 通敵賣國的罪 是完全站在漢民族的角度
如果當金國不是外族呢 他是兩國交戰呢? 我覺得他還有是有罪
只不過不是所謂的對大宋言 而是對大金言
原因大部份不在他 而在完顏洪烈想當金國之主
要知完顏洪烈並非王儲 而是有兵權的六王爺 當他對楊康說出
我當李淵 你當李世民時 早有背金篡位之意 楊康認同並助之
對金而言 也是臣子謀亂之罪...
也見的大多數人漢夷的觀念極重
: 這樣的觀念究漪O不是正確的，倒是難說的很，
: 只是眾人打小被灌輸，即便是錯了，也已經變成正確的了。
如以敵對雙方來說 金輪也未必是惡 各為其主罷了...
不過要拋除"漢本位"思想還不容易
我自己思考也有很重的漢本位立場 不過偶而換另一面想罷了
想到來 所謂的夷也是文化不同罷了...
要像唐一樣視四夷各族漢族為一家 那有外族? 只有敵國罷了...
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