名者﹐假名也
若明諸法空相之理﹐則不必說諸法實有﹐
假名般若波羅蜜﹐以便為門外人解說。
這是我讀了六祖慧能金剛經口訣後留下的印象
不過﹐我更喜歡這樣的分析思路
佛說般若波羅蜜（能指 signifer + 所指 signified)
即非般若波羅蜜 （所指 signified)
是名 （能指 signifer)
第一句話是說如來有所說法﹐以世俗人之眼光看來﹐如來以化身說法
第二句話是對法的否定﹐般若波羅蜜作為能指signifer 它的所指為空
第三句話﹐是解釋為什麼般若波羅蜜為空﹐如來還會說般若波羅蜜﹐
它隻是一個能指﹐通往無上正等正覺的一個筏而已
【 在 youtien.bbs@ptt.cc (台大冒險社胡逆天) 的大作中提到: 】
: 《金剛經》中﹐常有這樣的句型：
: 佛說般若波羅蜜﹐即非般若波羅蜜﹐是名般若波羅蜜。
: 諸微塵﹐如來說非微塵﹐是名微塵。如來說世界﹐非世界﹐是名世界。
: ...................
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於千萬人之中遇見你所要遇見的人
於千萬年之中﹐時間的無涯的荒野裡
沒有早一步 ﹐也沒有晚一步
剛巧趕上了﹐那也沒有別的話可說
惟有輕輕地問一聲﹕“噢﹐你也在這裡嗎﹖
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