詩言志,歌永言,聲依永,律和聲
出自尚書.舜典,
本來這是在說明詩的創作過程,
聲依永,律和聲中,
聲謂五聲宮商角徵羽,律謂六律六呂十二月之音氣;
這句是說,言詞當依五聲,若五聲不諧,又用律呂調和之,使應於節奏.
後來張炎拿來比附填詞的過程,
是因為,詞本來是有音樂的作品,所以又叫曲子詞,
詩稱寫詩,詞是填詞.
張炎說"詞以協音為先",
並且將"音"的意義改成了"譜",
詞本來先有樂工製成的譜,有了曲子後(-->即按律製譜)
再依曲子,將字詞填入的作品,填入時,要配合曲子,就是詞律(-->即以詞定聲)
所以做曲子才稱做倚聲填詞,
倚聲大概就是張炎聲依永的意思.
本來尚書裡的聲依永,就是言詞依於五聲的意思,
聲依永是修辭上的書寫手法,
張炎只是把五聲改為樂譜而已.
※ 引述《JianAn (男兒到死心如鐵)》之銘言：
: 張炎在音譜裡面有一句話：
: 詞以協音為先，音者何？譜是也。古人按律製譜，以詞定聲，
: 此正「聲依永、律和聲」之遺意。
: 做詞明明就像王安石說的永依聲啊。
: 難道張炎的意思是，
: 最早的「聲」是由「詞」定出來的，這就是聲依永，
: 然後做詞的人在跟著這個由「始祖詞」所定出來的聲做詞，
: 仍舊不脫聲依永的規則。
: 請問我有沒有誤會他啊？如果沒有，
: 他這種邏輯未免太會凹了吧？
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