※ 引述《wei73924 (放水流大師兄)》之銘言：
: ※ 引述《chatnoir (黑色調)》之銘言：
: : 請問何時是「盡」的意思,何時是「中央」的意思呢?
: : 若兩種解釋皆通,那麼「八月未央」就會有兩種差異極大的解釋呢?!
: : 又「未央歌」是指要用哪種解釋呢?
: : 懇請賜教:)
: 就個人所知發表一點淺見。
: 央字作中央義時，乃當形容詞用，如詩經˙秦風˙蒹葭：游從之，宛在水中央。
這應該是名詞
: 作盡義時，當動詞用，如楚辭˙屈原˙離騷：及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。
: 單單「八月未央」這四個字，兩種解釋都適用的。
: 若有前後文，則需再斟酌。
: 未央歌的話，個人認為解釋為未完的歌，比較適宜。
: 若作半義解，不到一半的歌，個人是認為有些怪異了。
: 說文說央者中也，廣韻也說央者中也。
: 漢朝長樂宮瓦文云長樂未央，素有未央宮之稱。
: 未央宮築於西漢，早於許慎的東漢。
: 但慎書不見作盡義解，又段注說未渠央就是未半。
但是許慎還有說: ㄧ曰久也
說文成書於東漢 廣雅成書於三國魏
就有"盡"的訓釋
而廣韻集韻是照抄說文的"中"跟"久"兩個訓釋
: 依此推論，許慎心中央的本義是"中"、是半。
: 就詩經˙小雅˙庭燎：夜如何其？夜未央。
: 此處的夜未央而言，教育部國語辭典有很混淆的說法，
: 先是在未央做為未半解處引了這詩句，又在夜未央應作夜未盡解時再引用一次。
: 此處的夜未央，做兩種解法自然皆可。
: 若用邏輯思考推論，夜未半，一定是未盡。
: 夜未盡，可能未半，也可能已半。
: 所以作未半解的時候，猶比作未盡解來的精準。
: 而作未盡解時，似乎比較具有美感。
: 中國文字的弊病就是在於不夠精準，但中國文字的矇矓美也來自於此。
: 詩經中的夜未央不需想的太繁瑣，主要掌握一個意象就好。
: 意即由美學觀點出發，是不需要鑽牛角尖的。
: 除非在史書論文中出現了未央二字，那才有得琢磨。
: 以上，個人淺見，歡迎討論指教：)
我在讀漢藏同源字的資料時
發現精準的義訓是很有幫助的
主要是因為我們以為的引申義 很有可能是假借義
或是在早在遠古時代就有的派生辭
而對應不同的藏語詞 精準的義訓可以幫我們尋找藏語同源詞
像是央的這兩個意思 就很有可能是兩個獨立的意義
央的甲骨文是犯人戴枷( 用點想像力就可以看出來了)
被認為是"殃"的本字
有ㄧ種說法是 因為枷中心挖洞 所以引申為中央
或是說戴枷代表要行刑 所以引伸為完了
我認為這些說法都不可信 比較可能是兩個假借義
只是我還不知道藏語同源詞
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