他上午在廣州中山圖書館做了"和平文化與對話文明"的主題演講
下午在華南理工做了"儒家文化與現代管理"
聽了後面一場
我主要聽了前面一般內容,後半截走神了....=,=
我記了前半部分的一些要點
1,問題的意識緣起:文化/宗教對經濟發展的關系,韋伯的理論,東亞資本經濟的發展
2,從文化解釋的角度來看待儒家與經濟社會發展的關系
提到儒家文化的特點,小農經濟,家族制度,權威政治,與資本經濟社會相左
東亞一些國家的經濟飛速發展
賴士合(音)1974年文章"中華文化的透視":"批判日本的獨特性(日本無儒家文化的
包袱,日本發展有文化價值原因,那麼其他的四個地區包括台灣香港韓國新加坡,這些相同的
文化價值圈也會發展"
3,這種文化解釋,是一種附加的價值,而不是因果關系解釋
即,東亞國家的發展,首先是經濟的原因,然後政治,然後社會,除此之外考慮文化,
是一種附加的價值,而不是單純的因果關系,或者充分/必要條件之類
提到,韋伯把這種關系稱為"選擇性親和"
認為:人類文明的發展,同時並存趨同與趨異,即經濟全球化,或者一些文化的全球化
(例如節日,語言等),存在趨同的特點,但是趨異也同時存在,存在區域化的差異.
提到,現代性與當地文化關系緊密
現代化的過程可否有不同的文化形式?
------->多元現代性
提到,文化地圖,包含幾大文化圈,其中之一,儒家文化圈
例如,對政府的理解,偏好強勢政府(認為香港也是強勢政府)
注重家庭(雖然離婚率走高,但仍然沒有改變)
社會關系靠非法律的理法維持
注重教育
觀點:鴉片戰爭以後,尤其五四以後,反傳統思潮與愛國主義強烈結合
提到:日本的色澤龍一(音),相關內容
4,提到儒學與現代企業管理
(這個,偶學管理的,就沒有聽了....汗)
5,儒家的作人/理念,相關企業管理的一些看法
另外,杜維明教授,非常推崇 彼得聖吉,(不過俺對這些冇興趣,<第五項修煉>這本書..
在管理方面有點過時)同時提到很多學者專家的理論,和自己的看法觀點,以及儒學的發展方向和突破點(不過乜有聽懂....)
案例部分:
1,很多儒學經典的會讀(例如日本某教授定期組織的400多個企業家儒學經典會讀)
2,三菱的總裁,他的爺爺父親是編寫漢和大字典的,三菱資助***圖書館三分之一的經費
3,資生堂的總裁找他探討儒家哲學
4,長江商學院的一些培訓班組織學院會讀
提問部分,第一同學比較搞笑,說了一長段古文...杜教授反問:你平時也這麼說話麼?
然後才進行解釋
有一個提問是這樣的,(大概意思)
1,儒家,主要是士,而不是專業型的,卻看似閒人(引用了某個學者的文章).
也就是說做什麼都不專業,不是職業型的,與現代的職業觀點不同,如何處理
2,現代企業管理的職業觀念大都來自基督教的一些理念(例如敬業,道德等)
,儒家在這方面如何作為?一些職業如何面對職業道德
杜維明的教授的回答旁征博引,理論與實際結合,聽的不是很懂.回答問答感覺收楨艉쌿,
又好像給儒學的發展給出了自己的看法.
針對如此一個老的題目,卻談出了儒學的內涵和外延,以及對現代企業管理的啟示.
恩,偶記錄太差,望大家包涵,因為儒家與企業管理的話題,確實在管理方面太老生長談了,
而且也不是顯學
但是杜維明教授是偶聽過的類似的講座中,講的最深刻的,最具有學術水平的一次.
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