※ 引述《wylin (畢而不業)》之銘言：
: ※ 引述《aaaaap (小傑)》之銘言：
: : 1." 以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅" -- ( 六國論 ) 意謂
: : A.杯水車薪,無濟於事 B.除惡不盡, 死灰復燃
: : C.欲殺其害, 反助其勢 D.世事難料, 無所預測
: : 我個人選的答案是C, 但我到書局翻書發現有的書寫A, 有的是B
: : 真把我搞混了， 想問問大家看法如何??
: : 2. "天道何親!為德之親." --- ( 司馬季主論卜) 意謂
: : A. 以純美德行親近天道 B.親近有德之人, 即是親近天道
: : C. 皇天的德行對天下蒼生皆一視同仁，無等差之分 D.天道對有德之人比較親愛
: : 我個人選的答案是D, 但我到書局翻書發現有的書寫A, 有的是B
: : 真把我搞混了， 想問問大家看法如何??
: 1.以割獻領土來侍奉秦國，就好像抱著柴薪去救火一樣，幫助火勢的柴薪如果不除去，火
: 勢就不會撲滅。
: 依照翻譯來看各個選項，其實沒有很貼切的答案
: A.個人力量太薄弱，無法相對於處理的事情過於龐大，無法解決。
: B.去除罪惡的人事沒有徹底，使其再度滋生。
: C.想要消除某件禍害，最後竟然幫助它壯大。
: D.世事是人力難以預知的。
: 看起來C.雖然意近，但是兩者有不同之處：
: 原句對象：事秦諸國的動機是"苟延殘喘，卑躬屈膝"(兩者關係依順)
: C.選項對象的動機則是：想要撲滅其禍害(兩者關係對立)
: 動機不同，唯有結果一樣，就是：始料未及！
: 2.天道哪有特別親愛某一事物呢？只會對有德行的人特別親愛。
: 依照翻譯來看，應該是D.接近
: 個人認知，僅供參考
天道何親!為德之親
第一句的"何" 是疑問代詞 意義是"什麼"
不是"為何"或"哪有"
"何"疑問代詞作賓語要倒裝
所以"天道何親"的意思是"天道親愛什麼"
"為德之親"的"之"是表示倒裝的結構副詞
第二句的意思是"親愛為德者"
A和D選項的不同 在於有沒有看出來這兩句是倒裝句
假使不認為是倒裝 那動詞"親"的主語就是"為德(者)"
那很自然會選A
但是有兩個線索向我們暗示這是倒裝句
一個是"何" 一個是"之"
都有倒裝句的用法
假使只看一句可能看不出來
但是接連兩句都暗示"親"的主語是"天道"
所以就很能確定答案是D 書中答案不可信
這題其實是在考"何"與"之"的文法功能
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