【經】
六年春正月，寔來。
夏四月，公會紀侯于成。
秋八月壬午，大閱。
蔡人殺陳佗。
九月丁卯，子同生。
冬，紀侯來朝。
【傳】
六年春，自曹來朝，書曰「寔來」，不復其國也。
楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍于瑕以待之，隨人使少師董成。
鬪伯比言於楚子曰：「吾不得志于漢東也，我則使然，我張吾三軍，而被吾甲兵，以武臨
之，彼則懼而協以謀我，故難間也。漢東之國隨為大，隨張，必棄小國，小國離，楚之利
也，少師侈，請羸師以張之。」熊率且比曰：「季梁在，何益？」鬪伯比曰：「以為後圖
，少師得其君。」王毀軍而納少師。
少師歸，請追楚師，隨侯將許之。季梁止之曰：「天方授楚，楚之羸，其誘我也，君何急
焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫，所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史
正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯擧以祭，臣不知其可也。」公曰：「吾牲牷肥腯，
粢盛豐備，何則不信？」對曰：「夫民，神之主也，是以聖王先成民而後致力于神，故奉
牲以告曰『牲牷肥腯』，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其
備腯咸有也；奉盛以告曰『絜粢豐盛』，謂其三時不害而民和年豐也；奉酒醴以告曰『嘉
栗旨酒』，謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務其三時，修其五教
，親其九族，以致其禋祀。於是乎民和而神降之福，故動則有成。今民各有心，而鬼神乏
主，君雖獨豐，其何福之有？君姑修政而親兄弟之國，庶免于難。」隨侯懼而修政，楚不
敢伐。
夏，會于成，紀來咨謀齊難也。
北戎伐齊，齊侯請乞師於鄭，鄭太子忽帥師救齊。六月，大敗戎師，獲其二帥大良、少良
，甲首三百，以獻于齊。於是諸侯之大夫戍齊，齊人饋之鎎，使魯為其班，後鄭，鄭忽以
其有功也，怒，故有郎之師。
公之未昏于齊也，齊侯欲以文姜妻鄭太子忽，太子忽辭，人問其故，太子曰：「人各有耦
，齊大，非吾耦也。詩云『自求多福』，在我而已，大國何為？」君子曰「善自為謀」。
及其敗戎師也，齊侯又請妻之，固辭，人問其故，太子曰：「無事于齊，吾猶不敢，今以
君命奔齊之集，而受室以歸，是以師昏也，民其謂我何？」遂辭諸鄭伯。
秋，大閱，簡車馬也。
九月丁卯，子同生，以太子生之禮擧之，接以太牢，卜士負之，士妻食之。公與文姜、宗
婦命之。
公問名于申繻，對曰：「名有五：有信，有義，有象，有假，有類，以名生為信，以德命
為義，以類名為象，取於物為假，取於父為類，不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，
不以畜牲，不以器幣。周人以諱事神，名，終將諱之，故以國則廢名，以官則廢職，以山
川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮。晉以僖侯廢司徒，宋以武公廢司空，先君獻武
廢二山，是以大物不可以命。」公曰：「是其生也，與吾同物。」命之曰「同」。
冬，紀侯來朝，請王命以求成于齊，公告不能。
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