●卷四 述而第七
子曰﹕“述而不作﹐信而好古﹐竊比於我老彭。”
子曰﹕“默而識之﹐學而不厭﹐誨人不倦﹐何有於我哉﹖”
子曰﹕“德之不修﹐學之不講﹐聞義不能徙﹐不善不能改﹐是吾憂也。”
劉寶楠曰﹕“皇本每句下皆有‘也’字。”朱熹本無“也”字。
子之燕居﹐申申如也﹐夭夭如也。
劉寶楠曰﹕“《釋文》雲﹕‘燕﹐鄭本作宴’。《說文》﹕‘宴﹐安也’。‘宴’本字﹐‘燕’鳥名﹐蓋假借也。”
子曰﹕“甚矣吾衰也﹗久矣吾不復夢見周公。”
劉寶楠曰﹕“舊讀以‘吾衰也久矣’為句﹐今讀以‘久矣’屬下句。皇本‘周公’下有‘也’字。”朱熹本無“也”字。
子曰﹕“志於道﹐據於德﹐依於仁﹐遊於藝。”
子曰﹕“自行束脩以上﹐吾未嘗無誨焉。”
子曰﹕“不憤不啟﹐不悱不發。舉一隅﹐不以三隅反﹐則不復也。”
劉寶楠曰﹕“皇本、高麗本、晁公武據《蜀石經》‘一隅’下有‘而示之’三字﹐《文選‧西京賦》注引同。皇本‘則’下有‘吾’字。”朱熹本無“而示之”三字﹐無“吾”字。
子食於有喪者之側﹐未嘗飽也。子於是日哭﹐則不歌。
劉寶楠曰﹕“皇本‘日’下有‘也’字。”朱熹本無“也”字。
子謂顏淵曰﹕“用之則行﹐舍之則藏﹐峉}矣□□惺欠穎 弊勇吩唬骸白有腥□□□蛩□耄俊弊釉唬骸氨╚７牒櫻□藍□□謖擼□岵揮胍病１匾擦偈露□澹□媚倍沖燒咭病﹗?
子曰﹕“富而可求也﹐雖執鞭之士﹐吾亦為之。如不可求﹐從吾所好。”
劉寶楠曰﹕“‘吾亦為之’﹐一本無‘亦’字﹐‘之’字下有‘矣’字。‘如不可求’﹐皇本‘求’下有‘者’字。”朱熹本作“吾亦為之”﹐“求”下無“者”字。
子之所慎﹕齊﹐戰﹐疾。
子在齊聞《韶》﹐三月不知肉味﹐曰﹕“不圖為樂之至於斯也﹗”
劉寶楠曰﹕“皇本‘《韶》’下有‘樂’字。”朱熹本無。
冉有曰﹕“夫子為衛君乎﹖”子貢曰﹕“諾﹐吾將問之。”入﹐曰﹕“伯夷、叔齊何人也﹖”曰﹕“古之賢人也。”曰﹕“怨乎﹖”曰﹕“求仁而得仁﹐又何怨﹖”出﹐曰﹕“夫子不為也。”
劉寶楠曰﹕“‘曰古之賢人也’﹐皇本‘曰’上有‘子’字﹐‘賢人’作‘賢仁’”。朱熹本作“賢人”﹐“曰”上無“子”字。
子曰﹕“飯疏食飲水﹐曲肱而枕之﹐樂亦在其中矣。不義而富且貴﹐於我如浮雲。”
子曰﹕“加我數年﹐五十以學《易》﹐可以無大過矣。”
子所雅言﹐《詩》、《書》、執禮﹐皆雅言也。
葉公問孔子於子路﹐子路不對。子曰﹕“女奚不曰﹐其為人也﹐發憤忘食﹐樂以忘憂﹐不知老之將至雲爾。”
劉寶楠曰﹕“皇本‘至’下有‘也’字”。朱熹本無。
子曰﹕“我非生而知之者﹐好古﹐敏以求之者也。”
劉寶楠曰﹕“皇本‘敏’下有‘而’字”。朱熹本無。
子不語怪﹐力﹐亂﹐神。
子曰﹕“三人行﹐必有我師焉﹐擇其善者而從之﹐其不善者而改之。”
劉寶楠曰﹕“《釋文》﹕‘必得我師焉’﹐本或作“必有”。’《唐石經》及皇本、高麗本《考文》據古本、足利本‘有’作‘得’ㄐ澄謏祀v摹繁競稀﹗敝祆潯疚蕖拔搖弊鄭□鰲氨賾形沂ρ傘薄?
子曰﹕“天生德於予﹐桓魋其如予何﹖”
子曰﹕“二三子以我為隱乎﹖吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者﹐是丘也。”
劉寶楠曰﹕“皇本作‘以我為隱子乎’﹐又‘吾’下有‘所’字。”朱熹本“隱”下無“子”字﹐“吾”下無“所”字。
子以四教﹕文﹐行﹐忠﹐信。
子曰﹕“聖人﹐吾不得而見之矣﹔得見君子者﹐斯可矣。”子曰﹕“善人﹐吾不得而見之矣﹔得見有恆者﹐斯可矣。亡而為有﹐虛而為盈﹐約而為泰﹐難乎有恆矣。”
子釣而不綱﹐弋不射宿。
子曰﹕“蓋有不知而作之者﹐我無是也。多聞﹐擇其善者而從之﹔多見而識之﹔知之次也。”
互鄉難與言﹐童子見﹐門人惑。子曰﹕“與其進也﹐不與其退也﹐唯何甚﹖人潔己以進﹐與其潔也﹐不保其往也。”
劉寶楠曰﹕“‘潔’﹐《唐》、《宋石經》並作‘絜’﹐《說文》無‘潔’字”。
子曰﹕“仁遠乎哉﹖我欲仁﹐斯仁至矣。”
陳司敗問昭公知禮乎﹖孔子曰﹕“知禮。”孔子退﹐揖巫馬期而進之﹐曰﹕“吾聞君子不黨﹐君子亦黨乎﹖君取於吳﹐為同姓﹐謂之吳孟子。君而知禮﹐孰不知禮﹖”巫馬期以告。子曰﹕“丘也幸﹐苟有過﹐人必知之。”
劉寶楠曰﹕“皇本‘孔子’下有‘對’字。‘進之’作‘進也’﹐‘取’作‘娶’。”朱熹本無“對”字﹐作“進之”、“取”。
子與人歌而善﹐必使反之﹐而後和之。
子曰﹕“文﹐莫吾猶人也。躬行君子﹐則吾未之有得。”
劉寶楠曰﹕“皇本‘得’下有‘也’字”。
子曰﹕“若聖與仁﹐則吾豈敢﹖抑為之不厭﹐誨人不倦﹐則可謂雲爾已矣。”公西華曰﹕“正唯弟子不能學也。”
子疾病﹐子路請禱。子曰﹕“有諸﹖”子路對曰﹕“有之。《誄》曰␀e□歡□諫舷律□蟆﹗□弊釉唬骸扒鷸□瘓靡印﹗?
劉寶楠曰﹕“皇本‘丘之禱久矣’﹐‘禱’下有‘之’字。”朱熹本無“之”字。
子曰﹕“奢則不孫﹐儉則固。與其不孫也﹐寧固。”
劉寶楠曰﹕“《說文》﹕‘愻﹐順也’。引《書》‘五品不愻 ’。今通作‘遜’﹐或省作‘孫’”。
子曰﹕“君子坦盪盪﹐小人長戚戚。”
子溫而厲﹐威而不猛﹐恭而安。
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