【經】
十有三年春，公至自晉。
夏，取邿。
秋九月庚辰，楚子審卒。
冬，城防。
【傳】
十三年春，公至自晉，孟獻子書勞于廟，禮也。
夏，邿亂，分為三，師救邿，遂取之。凡書「取」，言易也；用大師焉曰「滅」；弗地曰
「入」。
荀罃、士魴卒，晉侯蒐于綿上以治兵，使士丐將中軍，辭曰：「伯游長，昔臣習于知伯，
是以佐之，非能賢也，請從伯游。」荀偃將中軍，士丐佐之；使韓起將上軍，辭以趙武；
又使欒魘，辭曰：「臣不如韓起，韓起願上趙武，君其聽之。」使趙武將上軍，韓起佐之
；欒黶將下軍，魏絳佐之。新軍無帥，晉侯難其人，使其什吏率其卒乘官屬，以從于下軍
，禮也。晉國之民是以大和，諸侯遂睦。
君子曰：「讓，禮之主也，其下皆讓，欒黶為汰，弗敢違也。晉國以平，數世賴之，刑善
也夫。一人刑善，百姓休和，可不務乎？書曰，『一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。』其
是之謂乎。周之興也，其詩曰，『儀刑文王，萬邦作孚。』言刑善也；及其衰也，其詩曰
，『大夫不均，我從事獨賢。』言不讓也。世之治也，君子尚能而讓其下，小人農力而事
其上，是以上下有禮，而讒慝黜遠，由不爭也，謂之懿德。及其亂也，君子稱其功以加小
人，小人伐其技以陵君子，是以上下無禮，亂虐並生，由爭善也，謂之昏德，國家之敝，
恆必由之。」
楚子疾，告大夫曰：「不穀不德，少主社稷，生十年而喪先君，未及習師保之教訓，而應
受多福，是以不德，而亡師于鄭，以辱社稷，為大夫憂，其弘多矣。若以大夫之靈，獲保
首領以歿于地，唯是春秋窀穸之事，所以從先君于禰廟者，請為『靈』若『厲』，大夫擇
焉。」莫對，及五命，乃許。
秋，楚共王卒，子囊謀諡，大夫曰：「君有命矣。」子囊曰：「君命以共，若之何毀之？
赫赫楚國，而君臨之，撫有蠻夷，奄征南海，以屬諸夏，而知其過，可不謂共乎？請諡之
『共』。」大夫從之。
吳侵楚，養由基奔命，子庚以師繼之，養叔曰：「吳乘我喪，謂我不師也，必易我而不戒
，子為三覆以待我，我請誘之。」子庚從之，戰于庸蒲，大敗吳師，獲公子黨，君子以吳
為不弔，詩曰，「不弔昊天，亂靡有定」。
冬，城防，書，時也。於是將旱城，臧武仲請俟畢農事，禮也。
鄭良霄、大宰石蓖猶在楚，石蓖言于子囊曰：「先王卜征五年，而歲習其祥，祥習則行；
不習，則增修德以改卜。今楚實不競，行人何罪？止鄭一卿，以除其偪，使睦而疾楚，以
固于晉，焉用之？使歸而廢其使，怨其君以疾其大夫，而相牽引也，不猶愈乎？」楚人歸
之。
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