洛陽伽藍記 序（魏撫軍府司馬楊衒之撰） 楊衒之
三墳五典之說﹐九流百氏之言﹐並理在人區﹐而義兼天外。至於一乘二諦之
原﹐三明六通之旨﹐西域備詳﹐東土靡記。自項日感夢﹐滿月流光﹐陽門飾豪眉
之像﹐夜台圖紺發之形。爾來奔競﹐其風遂廣。至晉永嘉唯有寺四十二所。逮皇
魏受圖﹐光宅嵩洛﹐篤信彌繁﹐法教逾盛。王侯貴臣﹐棄象馬如脫屣﹐庶士豪家﹐
舍資財若遺跡。於是昭提櫛比。寶塔駢羅﹐爭寫天上之姿﹐競摸山中之影。金剎
與靈台比高﹐廣殿共阿房等壯。豈直木衣□弟繡﹐土被朱紫而已哉﹗暨永熙多難﹐
皇輿遷鄴﹐諸寺僧尼﹐亦與時徙。至武定五年﹐歲在丁卯﹐余因行役﹐重覽洛陽。
城郭崩毀﹐宮室傾覆﹐寺觀灰燼﹐廟塔丘墟﹐牆被蒿艾﹐巷羅荊棘。野獸穴於荒
階﹐山鳥巢於庭樹。遊兒牧豎﹐躑躅於九逵﹔農夫耕老﹐藝黍於雙闕。麥秀之感﹐
非獨殷墟﹐黍離之悲﹐信哉周室。京城表裡凡有一千餘寺﹐今日寮廓﹐鐘聲罕聞。
恐後世無傳﹐故撰斯記。然寺數最多﹐不可遍寫﹐今之所錄﹐上大伽藍。其中小
者﹐取其詳世諦事﹐因而出之。先以城內為始﹐次及城外﹐表列門名﹐以遠近為
五篇。余才非著述﹐多有遺漏。後之君子﹐詳其闕焉。
大和十七年﹐高祖遷都洛陽﹐詔司空公穆亮營造宮室。洛陽城門﹐依魏、晉
舊名。
東面有三門。北頭第一門曰“建春門”﹐漢曰“上東門”。阮籍詩曰﹕“步
出上東門”是也。魏、晉曰“建春門”﹐高祖因而不改。次南曰“東陽門”﹐漢
曰“中東門”﹐魏、晉曰“東陽門”﹐高祖因而不改。次南曰“青陽門”﹐漢曰
“望京門”﹐魏、晉曰“清明門”﹐高祖改為“青陽門”。
南面有四門。東頭第一門曰“開陽門”。初﹐漢光武遷都洛陽﹐作此門始成﹐
而未有名。忽夜中有柱自來在樓上。後琅琊郡開陽縣言南門一柱飛去﹐使來視之﹐
則是也。遂以“開陽”為名。自魏及晉﹐因而不改﹐高祖亦然。次西曰“平昌門”﹐
漢曰“平門”﹐魏晉曰“平昌門”﹐高祖因而不改。次西曰“宣陽門”﹐漢曰
“津門”﹐魏、晉曰“津陽門”﹐高祖因而不改。
西面有四門。南頭第一門曰“西明門”﹐漢曰“廣陽門”。魏、晉因而不改﹐
高祖改為“西明門”。次北曰“西陽門”﹐漢曰“雍門”。魏晉曰“西明門”﹐
高祖改為“西陽門”。次北曰“閶闔門”﹐漢曰“上西門”﹐上有銅璇璣玉衡﹐
以齊七政。魏、晉曰“閶闔門”﹐高祖因而不改。次北曰“承明門”。承明者﹐
高祖所立﹐當金墉城前東西大道。遷京之始﹐宮闕未就﹐高祖住在金墉城。城西
有王南寺﹐高祖數詣寺沙門論議﹐故通此門﹐而未有名﹐世人謂之新門。時王公
卿士常迎駕於新門。高祖謂御史中尉李彪曰﹕“曹植詩雲﹕謁帝承明廬。此門宜
以承明為稱。”遂名之。
北面有二門。西頭曰“大夏門”﹐漢曰“夏門”﹐魏、晉曰“大夏門”。嘗
造三層樓﹐去地二十丈。洛陽城門樓皆兩重﹐去地百尺﹐惟大夏門甍棟幹雲。東
頭曰“廣莫門”﹐漢曰“穀門”﹐魏、晉曰“廣莫門”﹐高祖因而不改。
自廣莫門以西﹐至於大夏門﹐宮觀相連﹐被諸城上也。
一門有三道﹐所謂九軌。
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人有一分修養 便有一分氣質
人經得起考驗 便能擔當大事
人有一分器量 便有一分人緣
人經得起逆境 便能學到本領
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