【 在 Messiah1984.bbs@ptt.cc (冬日之日) 的大作中提到: 】
: 標 題: 為政第二
: 發信站: 批踢踢實業 (Mon Jan 22 03:44:57 2007)
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: 出 處: 134.208.36.72
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: 【子曰：「為政以德﹐譬如北辰﹐居其所而眾星共之。」】
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: 欲平天下者先治其國﹐欲治其國者先齊其家﹐欲齊其家者先修其身。
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: 【子曰：「詩三百﹐一言以蔽之﹐曰『思無邪』。」】
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: 詩三百貼近人情。「思無邪」﹐魯頌駉篇的一句話﹐借以概括全書。
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: 【子曰：「道之以政﹐齊之以刑﹐民免而無恥﹔道之以德﹐齊之以禮﹐有恥且格。」】
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: 深厚的文化﹐才能培養出高貴的品德﹐與良好的秩序。
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: 【子曰：「吾十有五而志於學﹐三十而立﹐四十而不惑﹐五十而知天命﹐六十而耳順﹐七
: 十而從心所欲﹐不逾矩。」】
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: 志於學﹐以學為志﹐而非以學為用。孔子三十歲收徒﹐故曰而立﹔四十歲已知名於魯國﹐
: 故曰不惑。五十歲成為魯大夫﹐參知政事﹐故曰知天命﹔六十歲周遊列國﹐與列國君卿應
: 對日多﹐故能耳順。七十歲正樂﹐定雅頌﹐憲章文武﹐故能不逾矩。
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: 【孟懿子問孝﹐子曰：「無違。」樊遲御﹐子告之曰：「孟孫問孝於我﹐我對曰無違。」
: 樊遲曰：「何謂珙虧T棺釉弧謾幹□□輪□岳瘢凰潰□嶂□岳瘢□樂□岳瘛﹗埂?
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: 孝子事親﹐凡事不違禮。
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: 【孟武伯問孝﹐子曰：「父母唯其疾之憂。」】
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: 孝子立身處世都不會讓父母擔心﹐除了疾病這種無法自主的事。
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: 【子夏問孝﹐子曰：「色難﹐有事弟子服其勞﹐有酒食﹐先生饌﹐曾是以為孝乎﹖」】
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: 孝順要由衷而發﹐非隻是行禮如儀。
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: 【子曰：「吾與回言終日﹐不違如愚﹐退而省其私﹐亦足以發﹐回也不愚。」】
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: 顏回躬行實踐﹐不以口舌取勝。
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: 【子曰：「視其所以﹐觀其所由﹐察其所安﹐人焉廋哉﹖人焉廋哉﹖」】
觀人不易
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: 作事的心態、方法與程度﹐最能顯露出人的個性。
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: 【子曰：「溫故而知新﹐可以為師矣。」】
:
: 能將所學得之於心﹐才具備開導後學的能力。
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: 【子曰：「君子不器。」】
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: 學問在於自得﹐而不在於使用。
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: 【子貢問君子﹐子曰：「先行﹐其言而後從之。」】
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: 先做再說。
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: 【子曰：「君子周而不比﹐小人比而不周。」】
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: 君子因理想而互相幫助﹐小人隻想要人多勢眾。
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: 【子曰：「學而不思則罔﹐思而不學則殆。」】
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: 學而不思﹐無法消化﹐隻是可惜﹔思而不學﹐輕舉妄動﹐則是可怕。
不錯,原文卻不是說這個,主要是學習方法
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: 【子曰：「攻乎異端﹐斯害也已。」】
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: 專攻於極端之學﹐害人害己。
這條的理解有分歧
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: 【子曰：「由﹐誨女知之乎﹖知之為知之﹐不知為不知﹐是知也。」】
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: 已知則更要詳知﹐不知就開始學習。
看清自己所不知的,是學習的第一步
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: 【子張學幹祿﹐子曰：「多聞闕疑﹐慎言其余﹐則寡尤﹔多見闕殆﹐慎行其余﹐則寡悔。
: 言寡尤﹐行寡悔﹐祿在其中矣。」】
:
: 謹慎而謙虛﹐才能得到信任。
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: 【哀公問曰：「何為則民服﹖」孔子對曰：「舉直錯姐狿﹐則民服﹔舉枉錯諸直﹐則民不
: 服。】
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: 長官正直﹐人民自然服從。
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: 【季康子問：「使民敬忠以勸﹐如之何﹖」子曰：「臨之以莊則敬﹐孝慈則忠﹐舉善而教
: 不能則勸。】
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: 治國回歸正道﹐人民自會服從、忠心、勤勞﹐而不是用小技巧。
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: 【或謂孔子曰：「子奚不為政﹖」子曰：「書雲﹐『孝乎惟孝﹐友於兄弟。』施於有政﹐
: 是亦為政﹐奚其為為政﹖」】
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: 治國必先齊家﹐思不出其位。
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: 【子曰：「人而無信﹐不知其可也﹐大車無輗﹐小車無軏﹐其何以行之哉﹖」】
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: 無信則如車之不能系牛馬。
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: 【子張問：「十世可知也﹖」子曰：「殷因於夏禮﹐所損益可知也﹔周因於殷禮﹐所損益
: 可知也﹔其或繼周者﹐雖百世可知也。」】
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: 治國有常道﹐頂多隨時代略作調整。
同意
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: 【子曰：「非其鬼而祭之﹐諂也﹔見義不為﹐無勇也。」】
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: 不取悅於人﹐也不怕事。
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: ◆ From: 134.208.36.72
: 推 rehtra:有人貼過羅﹗精華區有收了。 01/22 03:44
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