第一章
道可道﹐非常道。名可名﹐非常名。無名﹐天地之始﹔有名﹐萬物之母。故常無﹐欲以觀其妙﹔常有﹐欲以觀其徼（循）。此兩者﹐同出而異名﹐同謂之玄。玄之又玄﹐眾妙之門。
春齋﹕徼﹐循也﹐因循﹐循環
無為本﹐有為象
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第二章
天下皆知美之為美﹐斯惡已。皆知善之為善﹐斯不善已。有無相生﹐難易相成﹐長短相形﹐高下相盈﹐音聲相和﹐前後相隨。是以聖人處無為之事﹐行不言之教﹔萬物作而弗始﹐生而弗有﹐為而弗恃﹐功成而不居。夫唯弗居﹐是以不去。
春齋﹕對立統一。聖人守雌
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第三章
不尚賢﹐民不爭﹔不貴難得之貨﹐民不盜﹔不見（現）可欲﹐民心不亂。聖人治﹕虛其心﹐實其腹﹐弱其志﹐強其骨。常使民無知無欲。使智者不敢為﹐則無不治。
春齋﹕皆無知無欲文盲﹐棄武備﹐敵人豈不暗笑
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第四章
道沖﹐而用之久不盈。淵兮﹐萬物宗﹔挫其銳﹐解其紛﹐和其光﹐同其塵﹐湛常存。吾不知誰之子﹐象帝之先。
春齋﹕道﹐天地之始﹐無出其先者
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第五章
天地不仁﹐以萬物為芻狗﹔聖人不仁﹐以百姓為芻狗。天地之間﹐其猶橐龠乎﹖虛而不屈﹐動而癒出。多言數窮﹐不如守中。
春齋﹕世無是非﹐一“虛”字耳﹔俞辯俞謬﹐越動越錯
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第六章
谷神不死﹐是謂玄牝。玄牝之門﹐是謂天地根。綿綿若存﹐用之不勤。
春齋﹕谷神如牝門﹐無中生有
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第七章
天長地久。天地所以能長久者﹐以其不自生﹐故能長生。是以聖人後其身而身〔實〕先﹔外其身而身存。以其無私﹐故能成其私。
春齋﹕形左實右。即形後實先﹐置身事外而身存﹐無私實私
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第八章
上善若水。水善利萬物而不爭﹐處眾人之所惡﹐故幾於道。居善地﹐心善淵（靜深）﹐與善人﹐言善信﹐政善治﹐事善能﹐動善時。夫唯不爭﹐故無尤。
春齋﹕不爭之爭。老氏處世方子核心
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第九章
持而盈之﹐不如其已﹔揣而銳之﹐不可長保。金玉滿堂﹐莫之能守﹔富貴而驕﹐自遺其咎。功遂身退﹐天之道也。
春齋﹕不可持滿﹐不可磨尖﹐不可甚有錢﹐不可有驕﹐不可居功﹐否則到霉
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第十章
載營魄（魂魄）抱一﹐能無離乎﹖專氣致柔﹐能如嬰兒乎﹖滌除玄鑒（妄見）﹐能無疵乎﹖愛國治民﹐能無為乎﹖天門開闔﹐能為雌乎﹖明白四達﹐能無知乎﹖
春齋﹕使己達嬰兒狀﹐即﹕和順、無為、守雌、無知
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士之不能自成,其患在於俗學----東坡《送人序》
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