整理上課筆記做個參考。（我們老師主要依魯實先的講法）
魯實先先生<卜辭姓氏通釋之一>，認為殷人以生日為名：
證之卜辭，則凡祖妣合祀，其所配之妣，無與祖同名者。......據此則殷之禮
制，蓋取其生日不同者結為婚姻，假令甲乙乃以死日為名，則其配偶之死日，
於數十人之中必有一二相同者，此可證甲乙非以死日為名也。
假令甲乙乃為祭祀而設，則其次序當無凌雜，不應於大乙之後，次以大丁，於
大丁之後，次以大甲大庚，而傎亂如此也。
卜辭中殷人名號，凡在十干以外者皆為"方名"，亦即是"姓氏"：
徵之卜辭，無不有方名可考，案之典記，無不有地望可求，證之金文，率有其
銘識，稽之姓氏，皆有其後昆。夫殷契所見名氏，布濩星稠，而皆於卜辭書傳
，鼎簋盤盉，得其為方名與姓氏之參證，則所謂帚某、子某、王某、侯某，皆
其封略之名也。伊尹、盡戊、示壬、卜丙，皆因方域而號也。
夫方名與姓氏相倚而成，是王侯伯子之屬，乃因封域而得氏，即所謂「胙土以
命氏」者也。伊尹盡戊之倫，乃因生地而得姓，即所謂「因生以賜姓」者也。
（語見左傳隱八年）自餘品類眾生，聚居其地，即以名族......。
: 那湯跟紂是稱謂的哪一種呢？
: 非名非姓非諡號？
→湯、紂皆方名，所謂「因方立號」，也即是"姓氏"：
湯：唐之假借字
1.貞ㄓ于唐、大丁、大甲（鐵二一四．四）
2.上甲、大乙、大丁、大甲（佚存九八七）
3.上甲、成、大丁、大甲、祖乙（乙五三０三）
唐＝大乙＝成
王國維<殷卜辭中所見先公先王考>：
博古圖所載齊侯鎛鐘銘曰："虩虩成唐有嚴在帝所，尃受天命。"
又曰："奄有九州，處禹之都。"夫受天命有九州，非成湯其孰能當之？
紂：受之假借字
牧誓："今商王受，惟婦言是用。"
殷本紀："帝紂愛妲己，妲己之言是聽。"
卜辭有受方而無紂方
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