確實未必是讚美意思，但也未必是討厭。
後人由於受僵化的禮教制約，
常焦慮於褒貶、焦慮於好惡上的價值判斷，
以致常常不自覺地把這焦慮投射到古人的言語上，
造作出自以為是的迂腐解釋。
就拙者而言，所曾聽過較有創意而不落「褒貶窠臼」的解釋是：
使者這回答不但恰當表現了一個君子的關懷，
（別忘了孔子也自言：「聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」）
也表現了蘧伯玉應有的謙虛。（欲…而未能也。）
就是蘧伯玉親自回答這一問題，
恐怕也不會和這位使者回答差得太多。
孔子彷彿親自見到他所敬仰的蘧伯玉坐在面前回答自己一樣。
因而，在使者退席後，孔子還在恍然若迷的狀態，
「是使者嗎？剛才真是使者嗎？」（難道是本人偽裝的嗎？XD）
※ 引述《chunzai@newsmth.net-SPAM.no (cz)》之銘言：
: 驚嘆句﹐意思是"使者呀!使者!"﹐未必有讚美意思﹐否則子當曰:"良使乎!""良使乎!"
: 恐滑頭貨
: 【 在 yapoching.bbs@ptt.cc (柏青哥) 的大作中提到: 】
: : 出 處: 59.113.20.190
: : 「蘧伯玉使人於孔子。孔子與之坐而問焉﹐曰：『夫子何﹖』
: : 對曰：『夫子欲寡其過而未能也。』使者出。
: : ...................
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