這麼短還是回文
因為怕你們看不到
你們長得夠大了 知道質疑以德抱怨的壞處
那也該了解了 蔣中正和他的政府難道是個宋襄之仁的團體嗎?
有人看過這種人當得上總統的嗎?
如果你是美國 你大概也不想剛投降還很乖的日本
被同列戰勝國的窮酸鬼中國給屠國滅族了吧?
你會不會阻止中國?
如果你是國民政府 你會說美國不讓我們東京大屠殺 沒辦法
還是會說 我們要以德報怨?
over
※ 引述《connected@newsmth.net-SPAM.no (disconnected)》之銘言：
: 【 以下文字轉載自 Reader 討論區 】
: 發信人: connected (disconnected), 信區: Reader
: 標 題: 孔子對一些事情的觀點
: 發信站: 水木社區 (Thu May 24 06:10:00 2007), 站內
: 近日看楊伯峻的《論語譯注》﹐看到孔子對一些事情的觀點很有意思。
: 一。關於“以德抱怨”
: 《論語》憲問篇14.34
: 或曰﹕“以德報怨﹐何如﹖”子曰﹕“何以報德﹖以直抱怨﹐以德報德。”
: 從這裡看出﹐孔子似乎是不讚成以德報怨的。“如果以德報怨﹐那拿什麼來報德呢﹖
: 應該拿公平正直來報怨﹐以德報德。”
: 那中國人的以德抱怨的“光榮傳統”是從哪來的呢﹖或者是來源於佛教的影響﹖
: “冤冤相報何時了﹖”這一說是來自佛教裡的吧﹖
: 二。關於“六親不認”
: 《論語》子路篇13.18
: 葉公語孔子曰﹕“吾黨有直躬者﹐其父攘羊﹐而子証之。”孔子曰﹕“吾黨之直者
: 異於是﹕父為子隱﹐子為父隱。－－直在其中矣。”
: 注﹕攘﹐偷。証﹐告發。
: 從這裡看出﹐孔子似乎是不讚成六親不認的。在他看來﹐人倫之理更加重要。
: 說明﹕孔子以上的觀點其實和猶太人的哲學有點像。猶太人是絕對不會以德報怨的﹐
: 他們信奉對敵人要“以眼還眼﹐以牙還牙”(出埃及記21章22-25節,利未記24章17-22節,
: 申命記19章16-21節)。此外﹐猶太人的十誡中有“要孝敬父母”。據說這個孝敬父母
: 列在十誡中﹐表明這個要求是無條件的,是不以父母道德水平、經濟狀況而改變的。
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: 發信人: guten (糊裡糊塗), 信區: ChinaNews
: 標 題: Re: 中國和漢民族近一千年來的問題在哪裡﹖ (轉載)
: 發信站: BBS 未名空間站 (Wed May 23 12:10:05 2007)
: 就一條﹐中國文明反人性﹐搞以德報怨。
: 你一個人被人打了﹐老婆被強姦了﹐家被毀了﹐你不報復回去﹐還搞以德報怨﹐不計前
: 嫌﹐一是自己心理不會順﹐二是被人看不起﹐三對敵人沒有震懾。總之以後在江湖上抬
: 不起頭。民族也是人組成﹐道理一樣。這符合人性。
: 老朱把蒙古色目殺了閹了不少﹐明朝的漢人對外族氣勢上是不輸的﹐蒙古色目留在中國
: 的還給中國賣命。
: 民國﹐共和國裝文明﹐不殺滿人﹐不對日本殘酷報復﹐最後就是人家滿人不要忠於你﹐
: 日本人看不起你﹐中國人自己也自卑。
: 如果象蘇聯報復德國日本一樣﹐現在民氣絕對不同﹐最起碼網上吵架時氣粗多了﹐不會
: 老提滿人逼剃頭換衣服﹐日本搞南京大屠殺﹐而是堂堂正正的說我們宰了閹了你們多少
: 人﹐姦了你們多少女人﹐拿你們多少人做馬路大...
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
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