易中天﹕灰色的孔子與多彩的世界
──《於丹論語心得》序
在我的心目中﹐孔子隻有溫度﹐沒有色彩。
好聰明的小妮子﹐好精彩的回答﹗我也立即回應﹕那我今天就有點兒像孔子了。我這一身灰﹐等於沒有色彩。不過﹐灰色也有灰色的好處﹐那就是和任何色彩都能搭配﹐比如你們的鮮紅和潔白。
（春齋﹕應該是白色的﹐而不是灰色。孔子不是沒有原則的百搭）
孔子是不是眾人都需要的﹖
（春齋﹕孔子不是人人都需要的﹐比如秦始皇就不需要孔子）
答案其實就在剛才的笑談中﹕一個大家都需要的孔子應該是灰色的。
（春齋﹕孔子既不是大家都需的﹐也不是灰色的。孔子是純潔的﹐出污泥而染）
在這個多元的時代﹐我們需要一位最具普適性的孔子。 （春齋﹕同意）
實際上﹐真正偉大的思想決不會隻適用於一時一地或一人。（春齋﹕同意﹐孔子思想有普遍性。孔子“是我們的孔子﹐大眾的孔子﹐人民的孔子﹐也是永遠的孔子。”）
第一部分
大家別以為﹐孔夫子的《論語》高不可及﹐現在我們必須得仰望它。
（春齋﹕應該是仰望的﹐盡管語言平易﹐說說簡單﹐看上去樸素﹐要做到難上難呢）
其實﹐無言也是一種教育。 子曰﹕“天何言哉?四時行焉﹐百物生焉。天何言哉?”（《論語•陽貨》）孔子對他的學生說﹐你看﹐蒼天在上﹐靜穆無言﹐而四季輪轉﹐萬物滋生。蒼天還需要說話嗎﹖
（春齋﹕比喻牽強）
我們說孔夫子是聖人﹐聖人就是在他生活的這片土地上最有行動能力﹐最有人格魅力的人。 （春齋﹕對﹐孔子不是神）
“神於天﹐聖於地”。這六個字其實是中國人的人格理想﹕既有一片理想主義的天空﹐可以自由翱翔﹐而不妥協於現實世界上很多的規則與障礙﹔又有腳踏實地的能力﹐能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。
隻有理想而沒有土地的人﹐是夢想主義者不是理想主義者﹔隻有土地而沒有天空的人﹐是務實主義者不是現實主義者。
理想主義與現實主義就是我們的天和地。（春齋﹕讚）
所以﹐在孔子看來﹐人是值得敬重的﹐人又是應該自重的。
（春齋﹕與“三才”無關）
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