子曰：「君子不器」
器通常是指稱器皿，給予它的定義就是『已經固定成型的承接物。』那我想孔老的意思就
已經不言而喻，第一層面就是反對只學不思的求知態度，別成為如同器皿般只是學而不思
，學而不思則罔，思而不學則殆。第二層意義就是『已經固定成型』這部份，君子當知進
退，且明行止，中庸第二：『仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而
時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。』故孔老的外號就叫作「聖之時者」，當行則行
，當止知止，深切時中，是仲尼也。
※ 引述《yellowwei (Claire)》之銘言：
: 子曰：「唯仁者，能好人，能惡人。」
: 何解？
: 請各位講講你們的見解吧！
孔老一生都在倡導人（仁）道，將論語細讀再三便可略有所獲，但是還是稍嫌不夠，簡單
來說人（仁）道就是『人身為人應該擁有的品行』是其體，而此外還必須加上『人在社會
中應該有的品行』是其用，才構成它所謂的仁道廣含的體系。而只有明白『人道』的仁者
，才有資格去評斷何為正確與否，但孔老怒斬少正卯一事，也證明孔老的人道修為還是不
夠，其實我們又有幾人能說自己已經達及仁者的地步，此事難矣，三言兩語恐怕是說不清
，還必須我們真正在經典中研磨，社會裡實踐來善化自身，才能更加靠近所謂的人道。
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『人間五十年,化天の內をくらぶれば夢幻のことくなり,一度生を受け滅せぬ
者の有るべきか,是を菩提の種と思ひ定めざらんは悔しかりし次第ぞ，
急ぎ都に上り敦盛の首を獄門かる盜んできて葬った。』
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