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知識范圍的擴大和融匯貫通吧。 馬融就注過老子和淮南子。 從王僧虔的誡子書看﹐學術風氣是有變化的。 之前的談玄至少從治學上還是漢學的思路﹐而後就是無根之談了。 【 在 mazarin (mandarin|我愛宮體詩) 的大作中提到: 】 : 申韓和老莊都作為“子”嵌入反今文經的長鏈﹖ -- 學如不及﹐猶恐失之 ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 152.104.150.*]