『1.5』子曰﹕「道（導）千乘之國﹐敬事而信﹐節用而愛人﹐使民以時。」
李零﹕道﹐領導也。
春齋﹕道應訓為“治”﹐古代並無“領導”概念。
『1.10』子禽問於子貢曰﹕「夫子至於是邦也﹐必聞其政﹐求之與﹖抑與之與﹖」。子貢曰﹕「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也﹐其諸異乎人之求之與﹖」
李零﹕“必聞其政”﹐其實是必問其政。
春齋﹕此“聞”當作“已知”解﹐所以才有後問。如果是“問”﹐“求”抑“與”就沒有著落。
『1.12』有子曰﹕「禮之用﹐和為貴。先王之道﹐斯為美﹔小大由之﹐有所不行。知和而和﹐不以禮節之﹐亦不可行也。」
李零認為應在“有所不行”後加冒號
春齋﹕加冒號﹐後句“亦不可行也”成為累贅。細辨其意﹐應在“有所不行”前加“否則將”﹐句意即可迎刃而解。
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