作者moonlike (Thema & Variationen)
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標題Re: [閒聊] 孔子與錢穆
時間Thu Dec 22 23:19:25 2011
: 呃...錢穆先生是標準型的儒家思想哦！
我對錢先生不是很熟悉，
所知也僅止於他「溫情與敬意」看待歷史的態度、以及晚年素書樓的故事
不過這些浮光掠影，偶爾會喚起「論語」裏孔子談論管仲的故事：
子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有
三歸，官事不攝，焉得儉！」「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君
樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫，管氏亦有反坫
。管氏而知禮，孰不知禮？」 （論語‧八佾）
或問子產，子曰：「惠人也。」問子西，曰：「彼哉彼哉。」問
管仲，曰：「人也，奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。」
（論語‧憲問）
子路曰：「桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？
」子曰：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如
其仁！」（論語‧憲問）
子貢曰：「管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。」
子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜；微
管仲，吾其被髪左衽矣！豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而
莫之知也。」（論語‧憲問）
之前曾在「古人八卦版」聊過這四則
也正因這幾則，使我一直很喜歡孔子這個人
他的「因材施教」以及寬廣的胸襟都可見一斑
（隱約也顯露出孔子並不是一個「不切實際」的人）
我個人很佩服這種態度：只有這樣寬廣的胸襟，才能看到事物的全面
說來慚愧，這一直都是我夢想而難以企及的境界呢
之所以會由錢穆聯想到這幾則，是因為我讀這幾則故事的時候，
也常常感到一種「溫情與敬意」油然溢於字裏行間
至於素書樓令人難過的故事，就不多提了....
而錢先生最終選擇離去，倒是令我想到「時窮節乃見」這句話
這似乎可以作為他人格的一個註腳 ----只是這註腳的代價未免太大了
至於錢先生的學說，我沒有仔細讀過他的著作，就不敢多說了
偶爾翻閱他的著作，卻....總是讀不下去，
不知是因為我不習慣他的文筆、還是因為我不能接受他的思想呢？
關於錢先生的事，其實應該請大家多多補充才是
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海上生明月 天涯共此時 情人怨遙夜 竟夕起相思
滅燭憐光滿 披衣覺露滋 不堪盈手贈 還寢夢佳期
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◆ From: 114.36.196.136
推 neomozism:令人動容的，是孔子沒有因為欣賞管仲 而避談他的缺點 12/24 09:44
推 neomozism:孔子並沒有說「因為管仲是仁者，所以我們不要批評他」 12/24 09:52
→ neomozism:評論歷史人物應如此，分析那個人提出的理論當然更應如此 12/24 10:00
→ neomozism:如果對學說的分析還受到溫情主義的干擾，或刻意設立障礙 12/24 10:05
→ neomozism:（例如必須提出替代方案才能批評他的說法）我會擔心對歷 12/24 10:08
→ neomozism:史人物的推崇之情，不自覺地影響了我們的判斷力。 12/24 10:09
我覺得：從這幾則記載裏，看不出孔子究竟是否欣賞管仲
似乎兩者都解的通。而兩者也都令人動容就是了。
我個人是偏向認為孔子不欣賞管仲，即使讚許他的功業，卻仍不直其人。
（理由是批評管仲是主動的、稱讚則是被動的，加上孔子對禮很重視。
不過我也不敢堅持這種說法就是了....
又，如果算次數，則批評的一則、稱讚的三則，結論又不同了...)
「必須提出替代方案才能批評他的說法」這是墨子的說法
不過這種說法在討論實證議題時很好用，所以我回應weihoncheng網友時，
一不留神就把這當作是一個彼此會默認的標準給寫上去了
不過仔細想想，我實在沒資格要求用這種標準來討論，所以就把文章給刪了
人算不如天算，我刪文之時，weihoncheng已經在寫他的回文了
不過我雖然沒有「設立障礙」之心，畢竟客觀上似乎造成「障礙」了，
這點確是我的不是。
※ 編輯: moonlike 來自: 114.42.174.222 (12/24 18:23)