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蘇軾的赤壁賦那幾句 自其變者而觀之 自其不變者而觀之 我怎麼看都看不懂 後來想很久 覺得用宋明理學來解釋比較恰當 變的是表象 不變的是道體 創生萬物的道體永恆不變 道也存在於萬物之中 所以萬物與蘇軾本身都是道體變化流行的一部分 死後又回歸道體 如果從道體的角度來看 則物與我皆無盡也 文章後面又有說"造物者之無盡藏" 那個造物者就是道體啊 我自己覺得這樣的說法似乎沒錯 但缺點是 儒家的天是道德天 似乎缺少一種創生的說法 再來是 我看網路 很多解釋"不變"的 都說因為蘇軾的文學成就永遠被後世傳頌 所以他的精神生命永恆不朽 可是我覺得這種解釋很淺 但為什麼中學都沒人用道體來解釋這幾句話 是我錯了嗎? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.47.234.84
neomozism:蘇軾和理學家是死對頭,蘇軾思想可說不受理學的影響 05/01 23:30
neomozism:赤壁賦的主要思想是莊子,如<德充符>「自其異者視之,肝 05/01 23:32
neomozism:膽楚越也;自其同者視之,萬物皆一也。」 05/01 23:33
wenjia:那是莊子的氣化觀嗎,可是蘇軾是儒生耶 05/01 23:36
neomozism:1.蘇軾受莊子影響很深,到處都有莊子的痕跡 05/01 23:38
neomozism:2.莊子比較不重視道體這種實體化的觀念,而比較著重主體 05/01 23:40
neomozism: 精神,赤壁賦展現的方式也比較接近這種型態 05/01 23:46
wenjia:很感謝^^,我去找莊子來研究一下好了 05/01 23:47
pushking:蘇轍有注過老子 05/02 18:21
pork:說儒家的天只是道德天太武斷,至少也有生生之謂易啊XD 05/02 22:05
jureo:蘇軾不完全跟理學是死對頭吧,太武斷了,君不知蘇軾在思想史 05/06 01:22
jureo:上是儒、釋、道三教思想合流 05/06 01:23
kkben:唯心論/ 心主之 05/06 01:57
saram:以格物致知論觀之也可. 05/06 16:17
neomozism:蘇軾的"儒"和理學家的"儒"是不同的,理學家在蘇軾眼中是 05/06 22:26
neomozism:一群迂腐的人,他經常嘲笑程伊川 05/06 22:29