推 stanlyleu:推 09/29 08:22
推 DavidChiou:good 09/29 09:53
推 jaecolin:推一個^^ 09/29 10:53
推 pttabin:我是發問的人 我可以要求M起來嗎 09/29 18:09
推 trueamour:一般板主不m自己的文章，且其實這些內經都有提到啦:)。 09/29 20:49
→ trueamour:只是你剛學還沒接觸到而已，有個概念就好了。 09/29 20:50
今天失眠睡不著又做惡夢，只好來打打文章疲累自己一下^^"。
首先我們先論人的由來
<素-至真要大論>本乎天者天之氣也, 本乎地者地之氣也, 天地合氣,六節分而萬物化生矣o
<素-寶真要大論>天地合氣，命之曰人。
<靈-本神>故生之來謂之精，兩精相搏謂之神。
<靈-經脈>黃帝曰：人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為牆，
皮膚堅而毛髮長，穀入於胃，脈道以通，血氣乃行。
<靈-天年>黃帝曰：何者為神？歧伯曰：血氣以和，營衛以通，五臟已成，神氣舍心，魂魄
畢具，乃成為人。
這幾段整理給你看，而看的時候要一起看。兩精相搏合氣，腦生髓長，衍化以應天地五行
，在胎兒出生哭的那一剎那，魂神歸位肺氣大宣，營衛自通，而為人。
在這裡，營衛之氣已經是古人認為成人之條件之一了。
<素-六節臟象論> 天食人以五氣, 地食人以五味o 五氣入鼻, 藏於心肺,上使五色修明, 音
聲能彰o 五味入口, 藏於腸胃, 味有所藏, 以養五氣, 氣和而生,津液相成, 神乃自生o
這一段告訴我們，我們吃了五氣化成五味，是津液與氣的基本來源。接著我們要切入營衛
的正題了。
<靈-本臟>經脈者，所以行血氣而營陰陽、濡筋骨，利關節者也；衛氣者，所以溫分肉，充
皮膚，肥腠理，司開闔者也；志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。
這一段很明確的點出了衛氣的作用，這個概念很重要，可是營氣呢，不見了。其實被藏起
來了，"營"陰陽，行"血"氣。什麼是血呢，血從何而來？下一段告訴了我們。
<靈-營氣>營氣之道，內榖為寶，穀入於胃，乃傳之肺，流溢於中，布散於外
，精專者行於經隧，常營無已，終而復始，是謂天地之紀。
<靈-決氣>中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。
<靈-營衛生會>中焦亦並胃中，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上
注於肺脈，乃化而為血。
這幾句要一起看，結論就是營氣是由穀氣而來，經由胃氣別出兩行出上焦，與肺氣合而受
氣，從這邊開始營氣就變了個名字叫做血。
那麼血有什麼作用？想必高中生理學都學過了，所以營與血出了上焦之後，既是營，也是
血，又為營血。為什麼需要肺氣結合，肺氣又有什麼作用，之後的聯貫只好靠你自己啟發
了。
這只是一小部分而已，真的要討論起來還需與衛氣並列，但這牽涉了太多了，沒有臨床基
礎講解這個比較沒意義，希望這些整理能給你個初步的概念哦，書上沒有的:)。
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