※ 引述《jokker (微雨從東來)》之銘言：
: 如果如此, 何以西方文獻皆不提及類似現象 ??
: 各地的人皆會生病, 應該也會有相同感受,
: 即使不能夠把整條經脈走向抓出來,
: 應該也可以有一些局部的路線被定位出來
: 這是一個問題
嗯嗯，針對這個問題，我想有可能是因為這些疾病的問題與走向，在中國人有經絡
學理論可以論斷，而國外沒有這種歸納方式，所以在表現上不會這樣子表達。
: 另一個問題, 人類歷史上, 醫學發達的國度不少, 但只有中國有12經理論
: 舉例來說, 回教文明有極傑出的醫學表現,
: 在元明之際也接觸到經絡理論
: 但是在回教醫學中, 就是沒有為經絡保留一席地位
: 這是因為回教徒不能感受到經脈嗎 ??
: 或是經過他們的研究之後, 放棄了接納經絡理論呢 ??
這個只好待我研究一下回教經典再回應了^^"，要念的書還真多。
: 如果他們定出的氣脈循行路線與走向, 與中國不合, 這就是大問題了
: 身為醫師, 如果書上寫了兩種肺循環路線, 兩種不同的動靜脈走向
: 但是又說它們彼此不衝突
嗯嗯，我想這個理論的差異討論前題應該是在於他們的確不一樣來討論。我想
這部分如果要小弟來回應的話，也要等小弟將他們的醫學理論研究一下再跟您
探討@@。我有同學有練印度派的功法，我再請教她。
: 所以你認為董氏穴與內經穴是通過不同的機轉而發揮作用 ??
: 可是很多董式穴鄰近內經穴, 甚至是在經脈路線上
: 即使它們這麼接近, 你還是會覺得它們是以不同機轉作用嗎 ??
其實不是不同機轉，都是同一個個體的表現。只是在結構的層次上，他們利用
的能階不同。就好比，除濕機可以除去水與水氣，但它對水氣的效果較好。抽
水馬達可以抽水，但抽水氣效果卻不好。
氣的層次包含著精，因此從氣來處理，方向大，效果也許慢，但還是可以處理
。從精的層次來處理，可以直接針對病位點，方向標靶小，速度快，但未必夠
整體。搭配著互用，我想是最適合的方式。
就好把我們先插一根針刺激體內的病位點，再去調氣，讓該部位的氣血運行流
暢，這樣子的效果會好過直接去調整身體好。
換成內科的角度思考，今天知道體內有濕氣，也許我們只開健脾藥來除濕，但
如果知道了病位點在於小腸，我們再加點丹參進去將能量集中在該部位，效果
會更好是一樣的。
針沒扎在經絡上其實很多有練過氣功的針灸師都有在用，他們知道就算只扎在
皮膚就會有效果了。只是董氏知道要怎麼扎更有效果，更配合全息率這樣子。
這是個人解釋的方式，提供參考^^。
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