推 kukchy:李建民"旅行者的史學"中討論到祟病,這與我在精神科病房中 06/30 16:43
→ kukchy:觀察到的現像相呼應. 第二本書"希波克拉底文集" 06/30 16:44
→ kukchy:中的"神聖病論",讀了之後會發現西方醫學之父觀察的方式和 06/30 16:45
→ kukchy:東方老祖宗有一定的相似性,至少讀過這兩本書在臨床思索上, 06/30 16:46
→ kukchy:會有一些火花出現... 06/30 16:46
很推這幾篇 跟我的想法比較接近
※ 引述《yamatai (勝利者一無所獲)》之銘言：
: 所以中醫在 "經驗科學" 上是具有輝煌的成就
這裡主要是我跟我哥私下辯論時 意見差異最大的地方
那就是「經驗科學屬不屬於科學？」
舉例 如果有一天星座經由統計
我們發現真的與性格有著正相關 可以用複雜的圖表預測小孩的未來個性
並且難以用科學解釋關聯來源(我們使用某些其他的邏輯解釋)
我們可以說 星座已經變成一門科學嗎？
在我看來是不行 因為我的理解
把「常規化」與「科學化」看的很開
我們可以對特定東西設立規則 這規則可能可以作相當準確的推演
但是這並不一定科學 我們只能說這是有秩序有常規的處理
回到醫學 醫學的重點 我認為是常規化
因為不常規化 難以指導後進
至於科學化 我覺得見仁見智
科學化醫學之後 在很多地方有其優點
但是很多事情並沒有辦法解釋
像是文章裡面
: 而目前使用分子生物層次去研究中藥的效用機轉
: 在我觀察, 常常就像使用神經生物模式去試圖解答為什麼心理治療會有效
: 有著一樣的困境
這類議題 以現在科學就還沒有辦法去作解釋
氣的流動也是 即便講的清楚了 還是有其困難
當然我不反對去對這些東西進行研究
但是如果說一定要等研究出來了 才敢用這種方法治療
那完全就是本末倒置了
一點心得 以上
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多欲為苦
生死疲勞，從貪欲起，
少欲無為，身心自在。
《佛說八大人覺經》
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