明·龔廷賢
雲林暇筆
醫家十要
一存仁心，乃是良箴，博施濟眾，惠澤斯深。
二通儒道，儒醫世寶，道理貴明，群書當考。
三精脈理，宜分表裡，指下既明，沈疴可起。
四識病原，生死敢言，醫家至此，始至專門。
五知氣運，以明歲序，補瀉溫涼，按時處治。
六明經絡，認病不錯，臟腑洞然，今之扁鵲。
七識藥性，立方應病，不辨溫涼，恐傷性命。
八會炮製，火候詳細，太過不及，安危所係。
九莫嫉妬，因人好惡，天理昭然，通當悔悟。
十勿重利，當存仁義，貧富雖殊，樂施無二。
病家十要
一擇明醫，於病有裨，不可不慎，生死相隨。
二肯服藥，諸病可却，有等愚人，自家擔擱。
三宜早治，始則容易，履霜不謹，堅冷即至。
四絕空房，自然無疾，倘若犯之，神醫無術。
五戒惱怒，必須省悟，怒則火起，難以救護。
六息妄想，須當靜養，念慮一除，精神自爽。
七節飲食，調理有則，過則傷神，太飽難剋。
八慎起居，交際當祛，稍若勞役，元氣愈虛。
九莫信邪，信之則差，異端誑誘，惑亂人家。
十勿惜費，惜之何謂，請問君家，命財孰貴。
南方人有患病者，每延醫至家診視後，止索一方，令人搆藥於市，不論藥之真偽，有無炮
製，輒用服之，不效不責己之非，惟責醫之庸，明日遂易一醫，如是者數，致使病症愈增
。而醫人亦惑亂，莫知其所以誤也，吁此由病家之過歟。亦醫家之不明歟。
北方人有患病者，每延醫至家，不論病之輕重，乃援一、二金，而索一、二劑。刻時奏效
。不則即復他求。朝秦暮楚，殊不知人稟有虛實，病感有淺深，且失感冒腠理之疾，一、
二劑可愈，至於內傷勞瘵之症，豈一、二劑可愈哉。此習俗之弊。誤於人者多矣。惟智者
辨之。
醫道古稱仙道也，原為活人，今世之人，多不知此義，每於富者用心，貧者忽略。此業醫
者之恆情，殆非仁術也，以余論也，醫乃生死所寄，責任非輕，豈可因其貧富，而我有厚
薄哉，告我同志者，當以太上好生之德而心慎，勿論貧富，均是活人，是亦陰功也，上蒼
其鑒之矣。
凡病家延醫，乃寄之以死生，理尚敬重，慎勿輕藐，貧富不在論財，自盡其誠，稍褻之，
則非重命者矣。更有等背義之徒，本得醫人之力，病愈思財，假言昨何福，易某人之藥，
所為吝財之計，不歸功於一人，吁使不得其利，又不得其名，此輩之心，亦不仁之甚矣。
當見今世之人，每求醫治，令病者臥於臥室，帷幙之中，並不告以所患，止令切脈，至於
婦人，多不之見，豈能察其聲色，更錦帕之類護其手，而醫者又不屑於問，縱使問之，亦
不說。此非所以求其愈病，將欲難醫乎。殊不知古之神醫。尚且以望問聞切，四者缺一不
可識病，況今之醫，未必如古之神。安得以一切脈而洞知臟腑也耶。余書此奉告世之患病
者。延醫至家當罄告其所患，令醫者對症切脈，了然無疑，則用藥無不效矣，昔東坡云：
「吾求愈疾而已，豈以困醫為事哉。」
吾道中有等無行之徒，專一誇己之長，形人之短，每至病家，不問疾病，惟毀前醫之過以
駭患者力設使前醫用藥盡是，何復他求，蓋為一時，或有所偏，未能奏效，豈可概將前藥
為庸耶，夫醫乃仁道，況授受相傳，原係一體，同道雖有毫末之差，彼此亦當護庇，慎勿
訾毀，斯不失忠厚之心也，戒之、戒之。
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