※ 引述《tuju (兔子愛烏龜)》之銘言：
: 但是我是說全知..與全能共存很奇怪...
: 並不是邏輯矛盾本身反存在...
上帝的「全知」(omniscience)包含著幾個面向,
上帝是全知意味著上帝的知識範圍包含所有的部份, 亦即, 他知道每一件事。
另外, 上帝的全知意味著他的知識是在「永恆」中的知識。
第三, 上帝的全知意味著他能夠知道所有「人」心中所想的。(約第二章, 詩139)
就第二個層面而言, 既然說是在永恆中的知識, (須注意上帝在永恆裡)
對於受到時空限制的我們而言,
上帝在永恆中的知識就「變成」了一種「可以預知未來」的知識。
其實對於上帝而言, 無所謂未來。
因此就不會有上帝要「被自己的預知」所強迫這樣的情形發生。
換言知, 說上帝知道未來的事, 這種說法並不妥當。
因為這只是「對我們而言, 上帝知道未來的事」。
但對上帝自己而言, 並無所謂未來。
另外, 我們也須對於「上帝的全能」(omnipotence)這個概念作些反省。
同樣地, 說上帝是全能的, 並非要強迫上帝必須有能力做出任何事情。
我自己比較傾向的一種說法是,
上帝的全能意味著, 上帝能夠做到他自己所希望的一切事,
也就是說, 上帝的全能即他的意志。
當上帝要做一件事時, 他必定能做到。
我們不能把一件一件事拿到上帝面前, 問他說: 你能做到嗎?
這是不合理的, 「能做一件事」, 對於上帝而言, 必須是他主動要去做的事。
你不能強迫上帝去做一件事只是為了證明他是全能的。
所以我們仔細反省一下這兩個概念後, 就能夠更加清楚。
因為全知和全能有時並不如我們所想的那樣。
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