我個人是認為，向神父告解會比自己悔罪來得有意義，更有警惕自己的效果，
也符合聖經的教導。以下轉錄一篇文章。
http://same_root.tripod.com/A5.htm
告解vs自行悔罪與神父的赦罪權柄
1.誤解者根據若一1:9認為信徒犯罪後，只消認罪懺悔，天主便赦免他，因此無需告解；
他又認為主耶穌只把赦罪的權柄交給教會，沒交給神父，
加上神父都只不過是人，那有資格赦罪。小弟嘗試回應一下。
Ａ）告解vs自行悔罪
2.首先，天主教徒若犯小罪，自行懺悔（發上等痛悔）便成，無需告解，
但若犯大罪，則需領告解聖事（或稱「修和聖事」）。
3.正如若一1:9所說：
「若我們明認我們的罪過，天主既是忠信正義的，必赦免我們的罪過，
並洗淨我們的各種不義。」
一個人如果真心認罪痛悔自己的罪（不論大罪小罪），
即使他沒有機會告解（例如一生都找不到神父），天主都會寬恕和赦免他，
但請留意，是「沒機會告解」，並非「有機會去告解而不去」，
如果他可以去告解，他應該去，因為這是天主的意思，
若20:21-23清楚記載主耶穌在復活之後，顯現給宗徒時建立告解聖事，
將赦罪（及不赦）的權柄交給他們，叫他們赦免人們的罪，
那時，
主耶穌「向他們噓了一口氣，說：『你們領受聖神罷！你們赦免誰的罪，就給誰赦免；
你們存留誰的，就給誰存留。』」
所以我們要遵行主耶穌的意思去告解，好領受赦罪的大恩。
4.若一1:9和若20:21-23兩者沒有衝突，
你去告解時要認罪痛悔，你認罪痛悔的話就會遵行主耶穌的意思去告解，
領受上主的赦罪和寬恕。
其實，告解本身都包含「真心認罪痛悔」，
懺悔者真心認罪痛悔自己的罪，乃告解聖事的必備要素，
如果那個人根本沒認罪痛悔，那麼，即使「辦了告解」，也沒有真正「告解」。
5.基督徒犯罪，不僅得罪了天主，也損害了教會（例如令教會蒙羞），
天主教徒到神父那裏告解，正是與主與教會和好，
「而教會卻以仁愛、榜樣和祈禱，幫助他們悔改。」[註：1]
Ｂ）神父的赦罪權柄
6.單從上述若20:21-23
已可見到主耶穌將赦罪權交給了宗徒（即今日的主教，他們是教會的領袖），
根據聖經的記載，
宗徒可以選拔他們的助手－－長老（宗14:23，鐸1:5，簡單來說，即今日的神父）
和執事（宗6:1-7），而天主透過宗徒給長老和執事覆手，
賦予他們各種神恩和權柄
（參閱宗6:6，10；宗8:5，38；宗20:28，弟前4:14，弟後1:6-14，
鐸1:6-7，伯前5:1-4，雅5:14-16等），
好能分擔牧養天主的子民。
神父是主教的助手，分享了主教的司祭職權，因而領受了從主耶穌那裏而來的赦罪權。
7.主教和神父都只是人，
如果主耶穌沒將赦罪的權柄交給他們，他們憑著自己的確沒資格赦罪，
但是主耶穌將赦罪的權柄交給了他們，所以他們有權柄以天主之名赦罪。
[註：1]：《懺悔聖事禮典》導言（１９７３）（按１９８３年法典修正）第５號
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▌ 《十架頌》 by 康熙
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▌ ＼●∕ 功成十架血成溪，百丈恩流分自西。
￣￣▌ '￣￣ 身列四衙半夜路，徒方三背兩番雞。
▌>> 五千鞭韃寸膚裂，六尺懸垂二盜齊。
▌ 慘慟八埃驚九品，七言一畢萬靈啼。
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