※ 引述《henrychan (我要盡心盡性盡意盡力...)》之銘言：
: ※ 引述《Geigemachen (disen sumer gan,sla)》之銘言：
: : 聖經有，說末日死人復活起來接受審判..
: : 信經：Et iterum venturus est cum gloria, iudicare vivos et mortuos
: : 其實耶穌復活時也是有死人復活起來，當場跟活人一起，也可審判..
: : ”白色大寶座”的審判是天堂門外或是哪裡不知道，就算是暫存吧..
: : 不過”暫存”空間”經常營業”的直接描述是正典旁經都沒有的..
: : ^^^^ ^^^^
: : 所以你認為天堂，地獄，暫存區共三級，
: : 原則上是一審，有人代求的人可以緩刑進暫存區(煉獄?)，等候下一審
: : (但是這一審的依據如果要’因信稱義’，不就代表暫存區的靈魂還有行為能力了？
: : 那就真的是天主教說的’煉獄’了)..
: : 三級二審制...
: 不是,我認為是絕大部份人也會要到這暫存區,
: 但在這暫存區的時間可能在人的感覺上是很短的
: 或許是所謂陰間 (耶穌呆了在地上時間二天多的地方?)
: 不管是信了或是沒有信的 在這時期人或許還有有回轉的機會
: 天堂除了特別的人會先上去外(反之,地獄亦然)
: 其他人也會等到最後審判才會被判
: (也就是說只有一審 ; 神是信實的,怎可能會多審)
暫存區不能把『煉獄』完全的詮釋出來
煉獄是有關亡者淨化的比喻的說法；
因為
『在城內我沒有看見聖殿，因為上主全能的天主和羔羊就是她的聖殿。
那城也不需要太陽和月亮 光照，因為有天主的光榮照耀她；羔羊就是她的明燈。
萬民都要藉著她的光行走，世上的君王也要把自己的光榮帶到她內。
她的門白日總不關閉，因為那裏已沒有黑夜。
萬民都要把自己的光榮 和財富運到她內。
凡不潔淨、行可恥的事及撒謊的，絕對不得進入她內；只有那些記載在羔羊生
命冊上的，纔得進入。』 默21：22-27
如烈火將把鐵上的銹都熔解般，一切的缺點也要被掃除。
脫利大公會議指出：有一個淨化的地方，滯留在那裡的靈魂將透過信友的代禱，
尤其是在祭台上奉獻的、為天主所中悅的犧牲，而得到幫助。
心的純淨就是只愛一物，而煉獄是由於我們愛物甚於愛天主而招致：
煉獄就是把我們和其他的愛的對象割斷的過程。
（生活。信仰。教理）
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