※ 引述《sitos (麥子)》之銘言：
: ※ 引述《prove (最後)》之銘言：
: : 這個我當然知道
: : 那個也許是隨便定的啊
: : 藉此經節定個名義難道可以嗎
: : 聖經哪裡記載要紀念所謂的主日
: 沒有阿 我只是說為的是要紀念
: 我又沒說是聖經寫的
事實上，在聖經裡面已經有記載，
聖徒於基督復活後，就在一星期的第一天舉行聚會、捐款：
宗/徒 20:7
「一週的第一天，我們相聚擘餅時，保祿便向民眾講道，因為他第二天要走，
遂把話拖長，直到半夜。」
格前/林前 16:1~2
「關於為聖徒捐款的事，我怎樣給迦拉達各教會規定了， 你們也該照樣做。
每週的第一日，你們每人要照自己的能力積蓄一點，各自存放著，
免得我來到時纔現湊。」
可見，一星期的第一天已經是早期聖徒所重視日子了。
至於嚴格謹守某些節日並不可取，聖保祿是這樣說的(迦/加4:8~11)：
「當你們還不認識天主的時候，服事了一些本來不是神的神；
但如今你們認識了天主，更好說為天主所認識；
那麼，你們怎麼又再回到那無能無用的蒙學裏去，情願再作他們的奴隸呢﹖
你們竟又謹守某日、某月、某時、某年！
我真為你們擔心，怕我白白地為你們辛苦了。」
《天主教教理》這樣解釋主日的意義：
主日是安息日的圓滿
175.
主日與安息日顯然不同；在時間上，每週，主日在安息日之後一日；
為基督徒，主日取代了安息日的禮規。
在基督的逾越奧跡內，主日滿全了猶太安息日的屬靈真理，宣告人在天主內的永遠安息。
因為法律的敬禮乃準備基督的奧跡，這敬禮的實踐正好預示了一些有關基督的特色：
那些依照舊的方式而生活的人，現在來到了新的希望之中，
不再遵守安息日，而遵守主日，因為是在主日，
我們的生命因著主和祂的死亡而蒙受祝福。(聖依納爵安提約基《致馬尼西人書》)
176.
主日的慶典遵守自然銘刻在人心中的道德規律，
「為表示天主對全人類的普施恩德，向祂獻上外在、可見、公共和定期的敬禮」。
主日的敬禮履行舊約的道德命令，
因為這敬禮沿用舊約的節奏和精神，每週慶祝天主子民的造物主和救主。
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