這個關於馬利亞後來有沒有再生主耶穌其他的兄弟姊妹（馬可6：3）「這不是那木
匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄（原文是兄弟）嗎？他妹
妹們不也是在我們這裏嗎？」解經家有以下三種說法。
1.天主教認為馬利亞生了耶穌之後就沒有再生了，這幾位弟兄是耶穌的堂兄弟。
2.東正教認為這幾位均是約瑟的前妻所生，他們是耶穌同父異母的哥哥。
3.基督教認為這四位都是耶穌的胞弟，理由如下：
a.耶穌是頭胎的兒子（太1：25 路2：7），既然是「頭胎」，馬利亞就有其他的
孩子。
b.沒有堂兄弟時常與嬸嬸而不與自己的母親在一起的。而耶穌的幾位弟弟卻常常
與馬利亞在一起，證明他們不是耶穌的堂兄弟。（約2：12 太12：46-47 徒
1：14）
c.若是約瑟有前妻，並生了四個兒子，耶穌就是排行第五，這樣耶穌便失去了繼
承大衛王位的可能性。（路1：31-33）
d.若是約瑟跟前妻，而且有了四個兒子，那當約瑟與馬利亞逃到埃及的時候，這
些小孩為什麼沒有一起帶去？
e.聖經沒有一處地方提到這幾位弟兄是耶穌的堂兄弟或是表兄弟，如果是的話一
定會明說，好像保羅說馬可是巴拿巴的表弟，就是很清楚的明說。（西 4：10）
f.約翰福音七章1-10節所描寫的，證明耶穌和他的幾個弟弟是住在一起的，如果
不是親兄弟是不會如此的。
以上請參考蘇佐揚的「新約聖經難題」 基督教天人社
不過我想若是我是天主教徒，可能也不太容易被以上的文字所說服。
新約聖經裡頭「表哥」「表弟」「堂哥」或是「堂弟」只出現過一次（西 4：10的
表弟），這個原文anepsios也只出現過一次。
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基督徒最大的掙扎，莫過於在知識上的欠缺：對於周遭所發生風起雲湧變幻莫測的事無法
提出一個既不簡化事物（通通撥歸撒但的作為）、又不取消其真實性（除傳福音外，別無
關懷），但仍具解說能力的理論結構，好為人提供一個安身立命，以及面對未來的指導。
..摘自「信仰的反思」梁家麟著 尖嘴雁的文章蒐集在 http://tjy.fhl.net
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