※ 引述《rehoboth (火流星！復活！)》之銘言：
: 我認為這就是最大的冒犯
: 該節目的說法，貶抑了聖經正典經過「全體教會」所共同承認的價值
: 將其描述為「一人為了特定目的而以權力篩選」的產物
: 這不合事實
: 聖經正典的確認，經歷了很長的時間，也非由一人之手
: 甚至到了改教運動時期，仍然有對各卷書考量
花樣一大堆～= =
http://www.infidels.org/library/modern/larry_taylor/canon.html
近代教會對舊約外典的四個主要立場：
（1）除了瑪拿西禱文與以斯德拉記上下以外，羅馬天主教教會接受所有外
典，將之視為正典的一部分。這決定是由西元1546年的特利騰大公會議決定
的。
（2）希臘東正教會有許多關於外典的爭議，但沒有決定性的結論。因此除
了以斯德拉記下以外，東正教接受並使用所有書卷。
（3）英國國教派不接受它為完全標準的正典。但是，它們高度被推崇，而
且「教會將之作為生活的範例與禮節的教導。」他們以固定的週期在公開場
合的教會中閱讀舊約與新約。
（4）改革後的新教－和大多數非英國國教派新教教會－不認為它是正典、
或準正典。例如Westminister聲明，它們在教會中是「沒有權柄」的。
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聯合踹人天地
專職對付教主、教皇、主教以及上天的精兵
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