Re: 一夫多妻制是聖經道德的例外?

[kockroach (假先知假使徒)]

一夫一妻只是現代的道德觀念，我在希伯來聖經，甚至在新約聖經中
基本上都沒看到類似的段落。相反的，我們有很多的證據說明，一夫
多妻是當時普遍的道德觀，甚至，聖經還支持一種男性沙文主義的一
夫多妻制度。


首先，姦淫在希伯來聖經裡面的用法，是對夫妻關係的不忠。所以以色
列人拜偶像也會被形容為姦淫。但是如果沒有去破壞這個夫妻關係，那
就不算姦淫。

引誘處女(Ex 22:16)或婢女(Lev 19:20)發生性行為，罪不致死。
(前者沒有婚約束縛，後者有婚約束縛，但因為不是自由
人，所以婚約不算數)

但是跟鄰居的老婆發生性行為(Lev 20:10)，跟繼母(Lev 20:11)，或是
跟有婚約的女人發生性行為(Ex 22:16, Deut 22:25)，才會被置死。
(都是自由人，而且都有婚約束縛)

換句話說，姦淫與否，跟 "當事人的婚姻狀況" 有關，特別是當你的性行為
會影響其他「男人」的權益時，那才會被稱為姦淫。

用同樣的角度來看羅馬書 7:3 ，就可以發現，已婚的婦女再嫁或
之所以有罪，是因為他的丈夫還沒死，還有丈夫的婚約束縛存在。
他的再嫁侵犯了她的丈夫的權益，所以他有罪。

再以四福音中的休妻為例 Matt 19:9 與 Luk 16:18 中說道，娶被休
的女人同樣也犯了姦淫。因為在這裡，耶穌強調的是不能休妻，所以
休妻不算數，即使被休了，那個女人仍然有「婚約」存在。娶了已經
有婚約的女人，按照舊約，就是破壞人家的婚約，自然是犯姦淫。

還要注意到，這裡講的都是有婚約的女人。男人休妻另娶算是姦淫，
那如果他不休妻而另娶呢？

我們在這邊都只看到一個女人會被婚約（律法）限制，不能同時
嫁許多人，沒有看到男人反之亦然的敘述。你當然可以自己推論男人
也要跟著遵守，也只能娶一個老婆，但這推論並沒有聖經根據。



最後，希伯來聖經裡面的一夫多妻是神的寬容嗎？拿單是責備大衛謀殺和
貪戀他人的妻子，不是責備他一夫多妻。亞伯拉罕、雅各從來沒被神責被過
一夫多妻。最重要的是，「沒有一個先知」指責以色列人一夫多妻。

神的耐心這麼好，這麼幾千年來選民拜個偶像就被打得半死，他居然
能夠忍受得了一夫多妻，沒說半句話？

至於耶穌，他也沒有指責一夫多妻的問題。耶穌在姦淫的案例中指責的
是「休妻」和被休之後的「再婚」。換言之，要忠於自己的配偶，不能將
它們任意拋棄(休掉)。至於一夫一妻或一夫多妻，那根本不重要。

耶穌「也」沒有指責希伯來聖經中的亞伯拉罕、雅各、大衛等
人犯了姦淫。如果這些人犯了姦淫，而且耶穌又那麼強調一夫一妻的
話，這麼違反真理的事情他怎麼不拿出來鞭一番呢？



※ 引述《catyawned (打哈欠的貓)》之銘言：
: 真覺得這是開玩笑耶
: 我也真希望你在開玩笑
: 聖經有出現的
: 並不代表神的心意或標準就是如此
: 亞伯拉罕跟夏甲的關係
: 神不喜悅
: 大衛王的關係
: 更明顯
: 神憐憫
: 神任憑
: 不要以為神不追討
: 跟神道德標準開玩笑的結果就是自取滅亡
: 不必開玩笑
: 歷史隨時都在重播
: 無神論最專業的自然科學告訴你們一切
: 跟自然律開玩笑
: 就是被大自然反撲
: 跟道德率開玩笑
: 就是被其惡反撲

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 123.193.73.249
推 steelfinger:我看你去信阿拉算了
→ steelfinger:與其在這邊鑽基督教漏洞
→ steelfinger:何不去皈依真主，光明正大娶四個老婆
推 kockroach:我只是尊重歷史而已，歷史上怎麼講，過
→ kockroach:去的道德就是那樣。按照你的邏輯，難道
→ kockroach:研究瑪雅文明的人都應該去殺人血祭嗎？
→ kockroach:研究者有研究者自己思領域的道德觀，別
→ kockroach:把他和研究出來的成果搞混在一起。我一
→ kockroach:直以為這個邏輯很簡單的.... =,=
推 yongqing:推原po
→ yongqing:原po很專業呢
→ lovetoday:樓上 原po怎會專業?
推 getout:上帝的聖經也有漏洞可鑽啊…
→ yongqing:看不出原po專業的人要多讀點書