提摩太前書三章1-2節
1 Timothy 3 [Context] [Commentary]
1. 人 若 想 要 得 監 督 的 職 分 ， 就 是 羨 慕 善 工 。 這 話 是 可 信 的 。
2. 作 監 督 的 ， 必 須 無 可 指 責 ， 只 作 一 個 婦 人 的 丈 夫 ， 有 節 制
， 自 守 ， 端 正 ， 樂 意 接 待 遠 人 ， 善 於 教 導 ；
3. 不 因 酒 滋 事 ， 不 打 人 ， 只 要 溫 和 ， 不 爭 競 ， 不 貪 財 ；
※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之銘言：
: 一夫一妻只是現代的道德觀念，我在希伯來聖經，甚至在新約聖經中
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: 基本上都沒看到類似的段落。相反的，我們有很多的證據說明，一夫
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這個結論下得太快了吧？
新約聖經提摩太前書對於擔任＂監督＂職分者有要求：＂只做一個婦人的丈夫＂。
以新約標準，一夫一妻制被視為比一夫多妻更值得效法的。
甚至＂一夫多妻＂與＂受指責之事＂等各種敗德劣行（因酒滋事，打人，爭競，貪財..）
相並列。
: 至於耶穌，他也沒有指責一夫多妻的問題。耶穌在姦淫的案例中指責
: 是「休妻」和被休之後的「再婚」。換言之，要忠於自己的配偶，不能將
: 它們任意拋棄(休掉)。至於一夫一妻或一夫多妻，那根本不重要。
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對新約聖經中當監督的人很重要。
: 耶穌「也」沒有指責希伯來聖經中的亞伯拉罕、雅各、大衛等
: 人犯了姦淫。如果這些人犯了姦淫，而且耶穌又那麼強調一夫一妻的
: 話，這麼違反真理的事情他怎麼不拿出來鞭一番呢？
依照新約標準，亞伯拉罕、雅各、大衛喪失了當＂監督＂的資格。
大衛依照舊約標準是君王＋先知＋祭司三重身分，
若依照新約標準，他因為一夫多妻，恐怕連監督資格都被剝奪，
三重身分特權不知道還剩幾項..
＂一夫多妻＂在新約已經不被當作被稱許，也不被建議效法的行為了。
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