※ 引述《Geigemachen ()》之銘言：
: 你真的很喜歡紮稻草人亂殺，隨意曲解當事人沒有主張的內容，還不只一次。
: 這又是另一個（第二個）稻草人了，我從來沒有這麼說。
: ”強調”不可言傳，不代表”不使用理性。
: 東正教當然有神學，也有推理，
: 不然他們怎麼可以爭論”奧古斯丁的原罪論”包含了某些他們不承認的論點？
我的原文裡面明明就是說「如果你認為....」，你這麼喜歡被貼標籤嗎？
: : 這種東西方的分別，其實是很典型理性主義和韋伯的偏見。
: 我說”西方拉丁世界”重視邏輯與制度，
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: 我有說”東方”是指什麼區域嗎？
: : 把西方人當成理性的，把東方當成神秘而不理性的，是一種從理性主義
: : 以來就盛行在西方殖民者口中的東方主義，Edward Said 曾經在他的書
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 第三個稻草人，我原文指涉的東西方，
: 是指使用拉丁語作為教會禮儀語言的西方天主教，
: 還有使用拉丁語以外語言的東方正教會，
: 跟你所說的”西方殖民者口中的東方主義”毫無關鏈。
這兩者當然有關連，韋伯口中的東方，就是希臘半島以東，非拉丁地區的
東方，而且他的宗教社會學一書裡面，就是拿東方教會和西方拉丁教會兩
者做比較。而 Said 所批評的就是他的這個觀念。
看到你說我扎稻草人，就知道你真的沒看過書，不懂裝懂還露出馬腳.....
: : "相較" 於強調與科學對話的梵二，或是透過法典來正名其政教合一制度的
: : 拜占廷正教，我可不認為這些新教會有多 "較強調邏輯與聖經解經"
: 我第一次po文就說明，我把”靈恩派”挑出來討論了，
: 因為他們並沒有特別強調”邏輯與聖經解經”。
: 你現在批駁的又是不存在的敵人了，第四個稻草人。
你自己的引文裡面就有一句
「現在的新教各宗派(即使是衛理宗,靈恩派,貴格會)」
然後你說他們有兩種現象
1. (基督宗教救恩)排他性還是強烈得多
2. 且較強調邏輯與聖經解經
這是你自己說的，我可沒有看到你把靈恩派區隔開來。
第二，我的回文是要告訴你，把靈恩派從其他基督教教派裡面區隔開來
的作法是有問題的。在歷史上，這些教派和觀念都是互相承傳的。
你沒看懂我的文章還指責我扎稻草人喔？
: : 至於東正教，雖然他們的神學有很多神秘主義的傳統，但是這是一種被
: : 近代人過度宣傳的表象。(這根 60 年代的反戰運動，70 年代以後的新
: : 世紀運動其實都有關係，東方的宗教經常都被覆蓋上一層和平、神秘、
: : 靈性的面紗)
: : 歷史上的東方教會也是有很大的排他性，很多是你沒看到而已。不要忘記，
: ^^^^^^^^^^^^^^
: 我講的”排他性”是”現在新教主張的基督宗教救恩排他性”，
: 上篇回文就告訴你了。
: 你又再批駁的又是不存在的敵人了，第五個稻草人。
你以為三位一體的爭論和「救恩」的排他性無關嗎？
: 你要繼續紮稻草人亂批，我也沒辦法。
: 只當你故障了，怎麼可能會有人有耐心認真讀書本，
: 卻讀BBS文章一直誤解別人真實的語義，搞不清楚卻批個不停？
: 你繼續忙吧，草船借箭需要六千個稻草人，才能借十萬支箭。
: 你現在只有五個稻草人，怎麼樣能在十天之內借十萬支箭呢？
: 你這麼努力製作稻草人，是怕誰斬你的頭？
不懂裝懂，硬要說別人渣稻草人我也沒辦法.....
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宗教是個人與他自己的孤獨相處的東西....因此,宗教就是孤獨,
如果你從未孤獨,你就從未是宗教的!
A.N. Whitehead
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