推 MarquisSADE:說真的你的辯論手段有點骯髒 XD~ 61.65.60.133 07/06 20:03
→ MarquisSADE:這樣我會瞧不起你的 XD~ 你要自重~ 61.65.60.133 07/06 20:04
→ amosvalen:n大也可以投稿.....一樣條件 61.230.2.61 07/06 20:16
※ 引述《MarquisSADE (薩德)》之銘言：
: ※ 引述《nein718 (水母狂大隊, 出動~~)》之銘言：
: : 《上帝之城》１４卷
: : 第２章 【按肉體生活應當理解為不儘產生於肉體的過錯，而且也來自心靈的過失】
: ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
: 這段文字很明顯的把人區分成肉體和心靈(靈魂)兩個部分
: 依然是靈肉二元的觀點 XD~
: (哲學碩士啊....你好可憐)
只是區分就足以構成「二元論」？
那是不是只要有區分就會構成「二元論」呢？
如果是，那你也太濫用「二元論」這個術語了吧！
如果不是，那充分條件是什麼？
（鑒於你一直迴避給出定義，我猜你還是答不出來....）
: : 第３章
: 【罪的原因從靈魂開始，而不是從肉體開始，因罪而來的腐敗本身不是罪，而是懲罰】
: ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
: 依然是靈肉二元的觀點 XD~
: 哲學碩士啊.....到底是什麼原因讓你這麼#^%@&^%@%(我很想說自取其辱,但又不行,唉..)
很簡單，因為你濫用詞語，
把「有區分」等同於「二元論」。
: : 第５章 【柏拉圖主義者對靈魂和肉身的看法比摩尼教的觀點可取，
: : 但也要受到譴責，因為它把所有罪惡都歸於肉體的性質】
: ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
: 還是接受靈肉二元的觀點 XD~
: 哲學碩士啊........你到底為了什麼要發這篇文章讓我羞辱你呢?
: ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
我不覺得啊^^"
對了，本章標題噓了你的柏拉圖主義，
你的「靈肉二元論」不就是從柏拉圖主義來的嗎？
你沒有什麼話要說嗎？
: : 我想他應該是沒有仔細讀《上帝之城》....
: ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
: 所謂的靈肉二元論就是把存有區分成靈魂和肉體兩部分,
: 但是罪從何處來,本身就是不屬於靈肉二元論的討論範疇,
光看每章標題就可以看出，
我的文章其實部分是要指出你以往的誤解。
這些錯誤都來自你對奧古斯丁的草率詮釋，
也都預設了你所謂的「基督教的二元論」：
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17732 文章代碼(AID): #18Ok5x75
一般來說基督教神學裡,肉體是污穢的,而諸多的慾望等都是造成罪的主因.
我相信苦行的修士是會努力朝著斷絕慾望而苦修的,但是他正常嗎?
那是變態,整個基督教的本質就是要讓你們成為變態,只是你們根本沒那麼虔誠~
17727 文章代碼(AID): #18OfXbjT
基督教教義裡的感性世界是假的,真正的基督教神學根本不承認我們這個現實世界.
他們毫不隱瞞的鄙視肉體和慾望,把認同此一畸型的態度視為高尚的.
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可惜這些見解都不屬於奧古斯丁，
你可能要找其他人幫你背書了。
: 而是再靈肉二元論的觀點下去作出針對罪的來源的神學解釋~
: 你自己貼的自己都看不懂,你真的是哲學碩士嗎?哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈XD~
你以為你自己裝作沒看懂，
別人就看不出來你對奧古斯丁的詮釋已經被他本人否認了嗎？
真是樂觀啊....^^"
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