我不認為所有的人都”必須會說方言，必須經歷神蹟奇事”，
但是原po的舉證與論述實在很奇怪。
※ 引述《JCeel (耶穌愛你)》之銘言：
: ※ 引述《JMS1978 (屬靈先生)》之銘言：
: 論到說方言，摩門教比新教早80年就在說了。
: 天主教，甚至其它宗教，也都有說方言的。
: 甚至我曾看到JMS1978先生在某篇推文中說到自己也有說方言的經驗。
使徒行傳記載，原始基督教在西元一世紀就在說方言，其他教派也說方言，
並無損於方言的價值。
回教與猶太教也相信有獨一的真神，”真神只有一位”也不會因此變得不可信。
: 聖靈，難道是臨到信仰聖經真理以外的人身上嗎？
聖靈充滿有真的也有假的。
: 約14:6-耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
: 徒4:12-除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
: 可見，能說方言、行醫治者所受的靈，有可能是其它的靈。
這段論述是對的。
能說方言，不見得就出於聖靈；同理，講道，唱詩歌，出版著作..各種現象也有此疑慮。
: 別忘了，撒旦也會裝做光明的天使，撒旦的能力也很強大。
: 聖靈，是真理的聖靈，祂來，是要叫人為罪、為自以為義、為審判，自己責備自己。
: 祂來，是要將聖經真理向人開啟，將律法刻在人的心裡，為要成全律法的。
: 祂來，叫人從聖靈重生，能打從心裡呼叫神阿爸父。
: 祂來，是要高舉耶穌基督，也叫人想起聖經裡一切的話。
靈恩派如果有高舉耶穌基督，有重視聖經，那也沒什麼不好的。
: 況且，聖經並沒有高舉方言或神蹟奇事。
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請說明”高舉”到什麼程度才是你可以接受的？
有些靈恩派可能過度強調高舉”方言與神蹟奇事”，
但是你有沒有過度貶低”方言與神蹟奇事”呢？
聖經這樣的描述是不是高舉”方言與神蹟奇事”？為什麼？
使徒行傳
1:4 耶穌和他們聚集的時候、囑咐他們說、不要離開耶路撒冷、要等候父所應許的、就是
你們聽見我說過的。
1:5 約翰是用水施洗．但不多幾日、你們要受聖靈的洗。
2:1 五旬節到了、門徒都聚集在一處。
2:2 忽然從天上有響聲下來、好像一陣大風吹過、充滿了他們所坐的屋子。
2:3 又有舌頭如火焰顯現出來、分開落在他們各人頭上。
2:4 他們就都被聖靈充滿、按著聖靈所賜的口才、說起別國的話來。
11:16 我就想起主的話說、約翰是用水施洗、但你們要受聖靈的洗。
11:17 神既然給他們恩賜、像在我們信主耶穌基督的時候、給了我們一樣、我是誰、能
攔阻 神呢。
11:18 眾人聽見這話、就不言語了．只歸榮耀與 神、說、這樣看來、 神也賜恩給外邦
人、叫他們悔改得生命了。
: 耶穌在世自己傳道時，行了這麼多神蹟，還是有一堆不信的人。
: 保羅也說：「猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，
: 我們卻是傳釘十字架的基督，
: 在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙。」（林前1:22-23）
靈恩派不是也傳揚”釘十字架的基督”嗎？
福音派(包含靈恩派)也傳了很多福音，還是有一堆不信的人；
靈恩派開了很多靈恩特會，開了很多神蹟特會，還是有很多不靈恩的人，
還是有一堆不信的人；
福音與靈恩會因此價值被貶低嗎？
: 希望，我列出的那些網址文章，有興趣或對靈恩有疑問的人，能去一一讀過。
: 我自己也是對於靈恩有諸多的疑問，於是找到這些文章，解決了我的疑惑。
: 歷史上，反對靈恩的名牧，很多。例如：
: 宣信博士、叼雷牧師、賓路易師母、摩根博士、蓋恩夫人…etc
: 慕安得烈牧師也沒說方言。
彼得有沒有說方言？保羅有沒有說方言？約翰衛斯理有沒有說方言？
耶穌的門徒，與聖經正典的著作者有這麼多說方言，
你舉再多耶穌以後一兩千年的”反對靈恩的名牧”也是沒有說服力的。
如果反對靈恩的名牧，有資格作為聖經的著作者，你的論述還有些微意義。
: 你說福音派批評靈恩派，但福音派的批評完全從聖經真理出發。
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”靈恩終止論”也是福音派的成員提出的，這理論有聖經的根據嗎？
”完全”從聖經真理出發之說法，並不確實。
: 辨別那靈，也是從聖經真理來辨別。
: 我參加過2次靈恩派教會的聚會（受邀而去，不同的2間），
: 他們讓會眾在聚會時大家一起同聲開口說方言。
: 但聖經上怎麼說？
: 林前14:19-在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。
: 22-說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人。
: 28-若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。
: 這些鼓勵在聚會時一起說方言的，很明顯地違背聖經的教訓。
: 違背聖經教訓的靈，會是真理的聖靈嗎？
請問，當場有沒有人會翻譯方言？
請問，當場有沒有未信者(以為這些人癲狂了)？
: 神蹟不會讓人真的得救，人的得救是在乎那真理的聖靈。
: 既然是聖靈親自在人內心動工行割禮，又怎麼一定是要看得見和聽得見的外顯神蹟？
沒錯。
: 一個人的得救難道是由他會不會說方言有沒有什麼特殊恩賜讓人從外表判別呢？
方言無法驗證必然得救。
: 人常常求那些眼睛看得見聽得見的不能存到永遠的短暫事物，
: 然而聖經確說：「在心志上不要作小孩子。」（林前14:20）
: 那些外顯可見到可聽到的恩賜，不是存到永遠的真理。
: 在神的國，什麼神蹟也沒有，只有與主直接面對面，在永遠的敬拜裡得享安息。
: 跑特會，追求感覺or感動；參加靈恩聚會，追求靈充滿的感覺，
: 將感覺置於聖經真理之上，是很危險的。
: 現在甚至有些原本福音派的教會也接受了靈恩。（第二波or第三波靈恩運動）
”福音派”evangelical並不代表”不靈恩”，請檢查你的名詞定義。
”福音派”與”靈恩派”並不是矛盾的兩個辭彙。
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E6%B4%BE&variant=zh-tw
http://en.wikipedia.org/wiki/Evangelicalism
: 靈裡的不滿足與追求，很容易給魔鬼留地步。
: 務要在聖經的真理上，紮紮實實地建造生命。不要去追求感覺。
: 弗4:13-直等到我們眾人在真道上同歸於一，
: 認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，
: 14-使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，
: 飄來飄去，就隨從各樣的異端。
小心，撒督該人也排斥超自然現象，不要給魔鬼留地步。
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