※ 引述《soulcrash ()》之銘言：
: > 如果你認為對佛教有著「偶像崇拜」是一種偏見，應該要去審視偏見的來源，
: > 是否是因為多數的佛教徒有偶像崇拜的行為，以致於非佛教徒有這樣的觀察。
: > 正如雖然許多人會宣稱基督信仰是一個追求愛與包容的信仰，
: > 但當基督徒所表現的不是愛與包容的時候，沒人會去細讀聖經檢查教義，
: > 只會很快速簡略地對基督徒的行為作出結論，認為他們就是沒有愛與包容。
: 但這不否認批評佛教是『偶像崇拜』是不當的
: 就像你所舉的關於對基督教的不當批評一樣
: 都是屬於不當的行為
我不曉得你是否會自認自己是佛教徒或是基督徒，
但我自認自己是基督徒，對這一份信仰有認同感。
因此當我看到這樣的批評時(對基督信仰的批評)，
與其大聲嚷著對方沒有用心了解基督信仰，不如反省自己的行為是否適切。
畢竟如果對方沒有用心了解基督信仰，又怎是我幾句話就可以說得明白呢?
反過來，基督信仰很深很難嗎? 聖經說神揀選愚拙的，
我也認為基督信仰的精神並不難，如果非基督徒不懂不明白，
恐怕是基督徒沒有以身作則表現出基督徒的樣式責任比較大。
今天佛教被貼上一個偶像崇拜的標籤，貼的人也許是不查以致於批評不當，
不過這個宗教的信仰者如果表現出來盡是偶像崇拜的行為，
那麼即使這些批評是「非」，也「無可厚非」。
: > 當然，我們在討論的時候也可以把「基督信仰」與「基督徒」切割開來，
: > 把「佛教」或「佛學」和「佛教徒」切割開來。略過對信徒行為的檢視，
: > 單純討論教義與教導。只不過這樣作其實就跳脫了從歷史累積而來的文化脈落，
: > 就算得到什麼共識或結論，對於現況以及現存的信仰團體及社群，也不會有影響力。
: 如果要說影響力，除非你我是宗教高層人士或者知名人物
: 否則不管切割不切割，對於現實的影響力都是很小的
: 但我也並不輕忽這一點點影響力
: 重點是指出雙方對彼此誤解的地方
: 只要能讓多一點人認知就夠了
我倒認為如果要讓世人了解佛教並不進行偶像崇拜，
真正積極的作法並不是去向非佛教徒宣傳佛教的教義，
而是讓眾多的佛教徒遠離偶像崇拜或類偶像崇拜的行為，
這樣假以時日，這些錯誤的觀念自然就會被導正了。
我認為在這些行為被揚棄之前，觀念被導正的意義不大。
就像教會一直喊著要合一，但若不時彼此攻詰，其實意義也不大。
: > 如果要切割的話，就不用去提基督徒封閉這回事了。
: > 畢竟前半段文章討論佛教教義，後半段文章批評基督徒的現實行為，
: > 這樣的論述難免會讓人感到厚此薄彼。 :)
: 因為這篇是以基督教為主的談論
: 如果要以佛教為主
: 我也可以寫出一堆愚痴佛教徒的行為
: 但那就離題了
其實我不懂你「這篇」是要討論「基督教」的「教義」為主，還是「現實行為」為主，
如果是要討論教義，那麼後半段似乎就可以不用被提出來了。
如果是討論行為的話，認為現在廣傳的佛教有偶像崇拜應該不只有基督徒，
似乎跟基督徒和基督信仰沒有太大的直接關聯，跟佛教徒的現實行為比較相關。
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