: 這是一個很有趣的議題
: 首先，因，果，緣，這三個名詞只是用來解釋世界的法則的歸納
: 其實聖經裡面有很多因果的描述，
: 比方說掃羅王原本是受膏者，結果卻很悲慘
: 大衛原本是很聖潔的，後來卻淫亂，
: 所羅門也很淫亂，
: 他們種的因，也結出許多果來。
: 因果只是世界法則的一種描述罷了。
: 緣這種東西就比較妙了，它是佛教特有的產物
: 但佛教無法解釋它的運作原理，總之是一種玄之又玄的東西。
: 有因不見得會有相同的果
: 例如有碳有氧有火，不見得會燃燒變成二氧化碳，
: 假如碳是鑽石...
: 緣就是一種催化劑，讓因得以產生果的東西。
: 以現代的觀點來看，某些統計學會相信機率，
: 認為機率是隨機產生的，
: 而佛教認為背後是緣在運作
: 基督教認為沒有所謂的機率，一切都是有理由的，
: 但是人不能明白奧妙
緣不是獨立於因果之外的東西
緣本身就是一連串因果的結合體
只是平常談因果會省略掉中間所有的因果
譬如說
人的祖先是藍綠藻
藍綠藻是人出現的前因
人是藍綠藻繁衍演化的果
從藍綠藻到人中間無數的因果 稱之為緣
或者說 如果要說獨立於因果之外 什麼是緣
那就是因果的規則
如慣性定律 萬有引力 質能守恆定律等等
甚麼叫業力 就是人性的慣性定律
什麼是空 就某種角度就是相對論(相對論只是空性部份而已)
要講神學 基督教將很多佛教繁複的東西精簡化成為神的旨意
(在下認為耶穌可能接觸過佛教)
很有效 也很容易理解
如果去除掉舊約 天堂 地獄 以及對其他宗教的否定
那就幾乎是完美了
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※ 編輯: thinkmema 來自: 211.74.4.107 (08/17 21:45)
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