※ 引述《brojohn (總是想改變什麼)》之銘言：
: 可是生命冊最可怕的威力不在這裡
: 而在於沒寫進去的人死定了
”沒有被寫進生命冊”的原因，是上帝無條件地(與人的信仰無關)不願意他們得救，
而是上帝有條件地(與人的行為有關)不願意他們得救？
: 啟20:15 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。
: 有人會說
: 不是的
: 他們被丟進去是因為他們不信
: 而不是因為沒被寫進去
: 那我們來看看哪些人會去敬拜敵基督
: 啟13:8 凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜他。
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這是”現在完成式”，描述從過去作好的事情，一直到現在仍有效力。
從創世以來一直到大災難以前，這些人的名字就沒有被記錄在生命冊。
這些人應該檢討：”為什麼以前他們不會被記在生命冊上”？
聖經經文沒有直接描述，不被記錄在”生命冊”的原因。
但是滅亡者要替自己的意志與信仰內涵負責任。
猶太傳統，與早期基督教（西元1-5世紀）救贖論都屬於自由意志系統的神學。
奧古斯丁神學對於滅亡的責任，仍然歸屬於”自由意志的運作”，
而非歸因於”上帝不願意主動揀選”。
原po的論述並不符合原始基督教救贖論，與奧古斯丁對滅亡的解釋。
啟13:8
και προσκυνησουσιν αυτον παντεs
and they will worship it (Antichrist) all
οι κατοικουντεs επι τηs γηs ο'υ^
the dwelling on the earth of whom
ου' γεγραπται το ονομα αυτου
not has been written the name of it (Antichrist)
單數動詞，把群體
當做同一個集合
εν τω βιβλιω τηs ζωηs του αρνιου
in the book of the life of the Lamb
του εσφαγμενου απο καταβοληs κοσμου
of the having-been-slain from foundation of the world
我今天還讀到了一種我從所未見的斷句法，尚未確認此法的可靠性，在此提供大家參考：
http://www.studylight.org/com/acc/view.cgi?book=re&chapter=013
這斷句法把”從創世以來”用來修飾羔羊，表明耶穌的先存性與永恆特質，還有救贖
計畫的永恆，這句就變成了：
啟13:8 凡住在地上、名字沒有記在被殺之”從創世以來就有的羔羊”的生命冊上的人，
都要拜他。
: 假使他是個好基督徒
: 通過了全部的考驗
: 他也會再死前
: 莫名其妙的放棄他的信仰
: 這就是生命冊真正的威力
這段描述並不符合加爾文預定論，也不符合自由意志救贖論
(以下以衛斯理觀點為代表)。
加爾文預定論的觀點，依據TULIP的第五點聖徒的堅忍"Perseverance of the Saints"
”一次得救，就是永遠得救；會背棄信仰者，背道以前都沒有得救”，他也不是真正的好
基督徒"。
如果他是好基督徒，他就會持守到底，符合”聖徒的堅忍”；
如果他會離棄信仰，他以前從來都沒有得救過。（以後他有可能再度得救）
依照自由意志論的觀點，信徒背棄信仰是他本人濫用自由意志的後果，
不能歸咎於”上帝沒有把他寫在生命冊上”。
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