: 2.無條件的揀選,神要憐憫誰,就憐憫誰;要恩待誰,就恩待誰,
: 完全出於神至尊無上的旨意。
請你注意正反合經文,保羅這段經文要說明:”因信稱義”。
憑著行為求,無法稱義。
這段經文說明,以色列人不信,不蒙揀選,是因為”憑著行為求”,
而沒有說”上帝無條件地不揀選他們,預定他們一定滅亡”。
羅馬書
9:15 因他對摩西說、『我要憐憫誰、就憐憫誰、要恩待誰、就恩待誰。』
....
9:30 這樣、我們可說甚麼呢.那本來不追求義的外邦人、反得了義、就是因信而得的義.
9:31 但以色列人追求律法的義、反得不著律法的義。
9:32 這是甚麼緣故呢.是因為他們不憑著信心求、只憑著行為求.他們正跌在那絆腳石
上.
9:33 就如經上所記、『我在錫安放一塊絆腳的石頭、跌人的磐石.信靠他的人必不至於
羞愧。』
※ 引述《JCeel (耶穌愛你)》之銘言:
: ※ 引述《Geigemachen ()》之銘言:
: : 聖經不是這樣說的。
: : → brojohn:基本上耶穌說的應該是最完整的論述才是 218.170.29.17 08/23 16:
: : → brojohn:另外 加爾文的觀點最有趣的部分就是 218.170.29.17 08/23 16:
: : → brojohn:以上帝的慈愛加上主權 祂有權力也應願意 218.170.29.17 08/23 16:
: : → brojohn:強迫所有人得救...不過反過來說 218.170.29.17 08/23 16:
: : → brojohn:強迫他人一向不是上帝的作風就是了 218.170.29.17 08/23 16:
: : ^^^^^^^^^^^^^這是對的。
: : 啟示錄
: : 3:5 凡得勝的、必這樣穿白衣.我也必不從生命冊上塗抹他的名.且要在我父面前、和
: : 我父眾使者面前、認他的名。
: : 詩篇
: : 69:28 願他們從生命冊上被塗抹, 不得記錄在義人之中。
: : 名字被記在生命冊生命冊的人,是可能會再度被塗抹的。
: : 所以”上帝..把名字寫上去”,並不保證此人一定得救。
: 是這樣嗎???
: 加爾文主義五要點:
: 1.人全然敗壞不能自救,乃是聖靈使人重生,靠神所賜信心稱義。
: 2.無條件的揀選,神要憐憫誰,就憐憫誰;要恩待誰,就恩待誰,
: 完全出於神至尊無上的旨意。
: 3.特選的救贖,指基督代死的功勞足夠涵蓋全人類,
: 但實際的果效卻是為「選民」(指蒙揀選的罪人)而設。
: 4.聖靈有效的恩召或不可抗拒的恩惠,指神的恩典絕對不失誤,
: 凡他所預定得救的人必定蒙恩。
: 5.聖徒永遠得蒙保守,指凡蒙揀選得救的聖徒必不會從恩典中失落;
: 神的拯救,從一而終,聖徒蒙全能神的大能保守,其救恩永遠不會失去。
: 俗稱 TULIP(鬱金香):
: 1.全然的墮落 (Total depravity)
: 2.無條件的揀選 (Unconditional election)
: 3.限定的救贖 (Limited atonement)
: 4.不可抗拒的恩典 (Irresistable grace)
: 5.聖徒永蒙保守(救恩不會失去)(一次得救永遠得救)(Perseverance of the Saints)
: 得救後,救恩會不會再失去?我們先來看教會歷史吧
: http://blog.roodo.com/yml/archives/1229158.html
: 節錄:
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: 羅11:29-因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。
: 我想,救恩不會失去。
: 所謂失去的救恩,其實不是失去而是從未得到,而自以為有得到。 by 小芳
: 沒錯,真正的得救,是一旦得救,就永遠不會再喪失;
: 那些喪失的,表示他們從來沒有真正得救過。 by 小小羊
: ---
: 弗2:8-9-你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的;
: 也不是出於行為,免得有人自誇。
: 得救哪是靠行為??? 況且神在選召上有絕對的主權, 是沒有後悔的.
: 主耶穌基督上十字架, 祂從來沒有後悔過, 祂的救恩與揀選更不是後悔的.
: 若有人以為祂會後悔, 那就是貶損了祂在十字架上完全的恩典與榮耀.
: http://blog.roodo.com/yml/archives/1229158.html --> 這篇要看!!
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上月球!月球是中國人吳剛不可分割的一部分
抓嫦娥!此女意圖分裂中國領土脫離中國掌握
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◆ From: 118.166.247.65
※ 編輯: Geigemachen 來自: 118.166.247.65 (08/23 18:41)
我先把我以前討論同一主題的文章回應寄給你,我再貼上來。
上次已經評論過加爾文五原則了,這次還要重複做同樣的事情。
承認信徒無條件地得救,不代表承認”上帝無條件地讓人滅亡”。
奧古斯丁救贖論,與馬丁路德救贖論,都是這種類型的救贖論,
我也認為是可以接受的理論。
你認為”會滅亡無法得救的人,上帝從不給他們得救的機會嗎?”
上帝根本不願意那些人得救,為什麼?
你主張的預定論是墮落前預定論Supralapsarianism,
還是墮落前預定論infralapsarianism?