從出埃及記19章
經文已經給我們一些線索
19:3-6
摩西到神那裡，耶和華從山上呼喚他說：你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：
我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。
如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，
因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。
這些話你要告訴以色列人。
上帝先述說祂自己為以色列人所行的拯救
然後上帝要求以色列人「你們要作屬我的子民、祭司的國度、聖潔的國民」
到了20章就「神吩咐這一切的話說：……」
接著頒布十誡
接著眾百姓（以色列人和與以色列人一同離開埃及的非以色列人）害怕上帝親自講話
就要求摩西一個人去找上帝，由摩西「轉述」上帝的話，免得他們死
於是「百姓遠遠地站立」
而摩西一個人「挨近神所在的幽暗之中」，繼續聽上帝說什麼，並且轉述給眾百姓
從19章到20章，經文反覆提到上帝對摩西的指示是
「你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說」
「你們若實在聽從我的話」
「這些話你要告訴以色列人」
「你要向以色列人這樣說」
「你們自己看見我從天上和你們說話了」
而眾百姓的見證是
「求你（摩西）和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。」
而21:1 你在百姓面前所要立的典章是這樣：
這是「風俗」，還是上帝「親自而直接」的啟示？
這是第一個問題
第二個問題是，從20章十誡頒布之後
20:23─23:33是與十誡無關的律例，還是對十誡的舉例說明？
第三個問題是
在新約，保羅大膽的說
「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。
像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，
都包在愛人如己這一句話之內了。 」
上帝啟示這些律法，並且留存於聖經之中
要我們思索的是「如何透過處境化，應用於現代」？
還是要我們從中學習「愛人如己」？
我的答案都很簡單，這幾天也都講過了
※ 引述《amosvalen (黑鍵與白鍵)》之銘言：
: 出埃及記21-22章節選
: 你在百姓面前所要立的典章是這樣：
: 你若買希伯來人作奴僕，他必服事你六年；第七年他可以自由，白白地出去。
: 他若孤身來就可以孤身去；他若有妻，他的妻就可以同他出去。
: 他主人若給他妻子，妻子給他生了兒子或女兒，妻子和兒女要歸主人，他要獨自出去。
: 倘或奴僕明說：我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去。
: 他的主人就要帶他到審判官（審判官或作：神；下同）那裡，又要帶他到門前，靠近門框
: ，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。
: 人若賣女兒作婢女，婢女不可像男僕那樣出去。
: 主人選定他歸自己，若不喜歡他，就要許他贖身；主人既然用詭詐待他，就沒有權柄賣給
: 外邦人。
: 主人若選定他給自己的兒子，就當待他如同女兒。
: 若另娶一個，那女子的吃食、衣服，並好合的事，仍不可減少。
: 若不向他行這三樣，他就可以不用錢贖，白白地出去。
: 打人以致打死的，必要把他治死。
: 人若不是埋伏著殺人，乃是神交在他手中，我就設下一個地方，他可以往那裡逃跑。
: 人若任意用詭計殺了他的鄰舍，就是逃到我的壇那裡，也當捉去把他治死。
: 打父母的，必要把他治死。
: 拐帶人口，或是把人賣了，或是留在他手下，必要把他治死。
: 咒罵父母的，必要把他治死。
: 人若彼此相爭，這個用石頭或是拳頭打那個，尚且不至於死，不過躺臥在床，
: 若再能起來扶杖而出，那打他的可算無罪；但要將他耽誤的工夫用錢賠補，並要將他全然
: 醫好。
: 人若用棍子打奴僕或婢女，立時死在他的手下，他必要受刑。
: 若過一兩天才死，就可以不受刑，因為是用錢買的。
: 人若彼此爭鬥，傷害有孕的婦人，甚至墜胎，隨後卻無別害，那傷害他的，總要按婦人的
: 丈夫所要的，照審判官所斷的受罰。
: 人若打壞了他奴僕或是婢女的一隻眼，就要因他的眼放他去得以自由。
: 若打掉了他奴僕或是婢女的一個牙，就要因他的牙放他去得以自由。
: 牛若觸死男人或是女人，總要用石頭打死那牛，卻不可吃他的肉；牛的主人可算無罪。
: 倘若那牛素來是觸人的，有人報告了牛主，他竟不把牛拴著，以致把男人或是女人觸死，
: 就要用石頭打死那牛，牛主也必治死。
: 若罰他贖命的價銀，他必照所罰的贖他的命。
: 牛無論觸了人的兒子或是女兒，必照這例辦理。
: 牛若觸了奴僕或是婢女，必將銀子三十舍客勒給他們的主人，也要用石頭把牛打死。
: 人若敞著井口，或挖井不遮蓋，有牛或驢掉在裡頭，
: 井主要拿錢賠還本主人，死牲畜要歸自己。
: 這人的牛若傷了那人的牛，以至於死，他們要賣了活牛，平分價值，也要平分死牛。
: 人若知道這牛素來是觸人的，主人竟不把牛拴著，他必要以牛還牛，死牛要歸自己。
: 人若偷牛或羊，無論是宰了，是賣了，他就要以五牛賠一牛，四羊賠一羊。
: 人若遇見賊挖窟窿，把賊打了，以至於死，就不能為他有流血的罪。
: 若太陽已經出來，就為他有流血的罪。賊若被拿，總要賠還。若他一無所有，就要被賣，
: 頂他所偷的物。
: 若他所偷的，或牛，或驢，或羊，仍在他手下存活，他就要加倍賠還。
: 人若在田間或在葡萄園裡放牲畜，任憑牲畜上別人的田裡去吃，就必拿自己田間上好的和
: 葡萄園上好的賠還。
: 若點火焚燒荊棘，以致將別人堆積的禾捆，站著的禾稼，或是田園，都燒盡了，那點火的
: 必要賠還。
: 人若將銀錢或家具交付鄰舍看守，這物從那人的家被偷去，若把賊找到了，賊要加倍賠還
: ； 若找不到賊，那家主必就近審判官，要看看他拿了原主的物件沒有。
: 兩個人的案件，無論是為什麼過犯，或是為牛，為驢，為羊，為衣裳，或是為什麼失掉之
: 物，有一人說：這是我的，兩造就要將案件稟告審判官，審判官定誰有罪，誰就要加倍賠
: 還。
: 人若將驢，或牛，或羊，或別的牲畜，交付鄰舍看守，牲畜或死，或受傷，或被趕去，無
: 人看見，
: 那看守的人要憑著耶和華起誓，手裡未曾拿鄰舍的物，本主就要罷休，看守的人不必賠還
: 。
: 牲畜若從看守的那裡被偷去，他就要賠還本主；
: 若被野獸撕碎，看守的要帶來當作證據，所撕的不必賠還。
: 人若向鄰舍借什麼，所借的或受傷，或死，本主沒有同在一處，借的人總要賠還；
: 若本主同在一處，他就不必賠還；若是雇的，也不必賠還，本是為雇價來的。
: 人若引誘沒有受聘的處女，與他行淫，他總要交出聘禮，娶他為妻。
: 若女子的父親決不肯將女子給他，他就要按處女的聘禮，交出錢來。
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